《南唐后主李煜传》江南芳菲

11、韩熙载被贬

　　（四）韩熙载被贬

　　保大四年(946年)的八月，陈觉带着大队人马威风凛凛地出使福州，陈觉满以为凭借自己的三寸不烂之舌足，加上南唐的高官厚禄，足以打动李仁达，劝他来金陵归降。

　　可是，李仁达注定是要让他空手而回了。这天，陈觉终于在李弘义的府第见到了李权达，李弘义兄弟，但他还没来得及舌灿莲花，就已被一旁杀气腾腾的刀斧手吓破了胆，李氏兄弟不怒自威，陈觉吓得不敢多说什么入朝的事，只是传达了李璟的赏赐和诏令，就赶紧走了。陈觉回到馆舍，犹自惊魂未定，往了一夜，连忙奔往剑州，在路上，陈觉回过神来，气愤非常，他何曾受过这种屈辱，这李氏兄弟自恃强龙不压地头蛇，在他面前耍威风，这等拥兵自重的莽夫将来若入朝同列，他出使福州的受辱之事岂不是要成为朝中的笑话，一定要给他们来个下马威，给这些武将立些规矩，让他们知道什么叫礼仪，什么叫体统。

　　陈觉身为枢密使，有调动军队的权力，于是他擅自调动了汀，建，抚，信各州的将士，以建州监军冯延鲁为将，前往福州，押送李弘义入朝。李弘义本就拥兵自重，到底投向南唐与否计谋未定，这时听闻冯延鲁的大军前来，竟要押送他去金陵，他哪肯受辱，于是回信请战，派楼船指挥使杨崇葆率水军前去抵御冯延鲁。陈觉这时一面派剑州刺史陈诲为沿江战棹指挥使，支援冯延鲁，一面上表金陵，向李璟报告说福州很快就攻下，不必浪费朝廷的金银招降李仁达兄弟。当时魏岑安抚漳、泉，听说陈觉起兵，也擅自发兵会合陈觉。

　　《孙子兵法》中说，将有五危：必死，可杀也。必生，可虏也。忿速，可侮也。廉洁，可辱也。爱民，可烦也。凡此五者，将之过也，用兵之灾也。

　　将帅就是军队的灵魂，而这灵魂需具有勇敢，智慧，冷静的武德，否则就是军队的灾难。这时擅自专权发动福州之战的陈觉，与陈觉配合的冯延鲁，魏岑几人，虽贵为枢密使或枢密副使，但平时只知纸上谈兵，好大喜功，因被人吹捧惯了，都觉得自己是文能提笔安天下，武能马上定乾坤的将才。这几人之中，陈觉可称忿速必死之将，浮躁鲁莽，勇而无谋，轻易挑起大战。魏岑可称廉洁爱民之将，为了名节和仁义之名，屡屡陷于被动，落入敌人的圈套，陷入被动。冯延鲁可称生将，一旦军队落入下风，就贪生怕死，望风而逃。让这么几个既无武德，也无谋略，光有一腔热情的人作将帅指挥福州之战，失败的结局是已经注定的。他们与李仁达的大军交战，一交锋就陷入下风，屡战屡败，福州告急。

　　收到福州告急的战报，在金陵的李璟大怒，韩熙载乘机进言：先皇曾劝陛下要守成，善交邻国，保全社稷。陛下忘了先帝的话吗。况且福州地远，易守难攻，本无地利，就应乘闽地未定的天时与厚德致人的人和来收服，如今天时又失，人和已乱，陈觉这等小人，只知穷兵黩武，好战贪功，实在该杀。

　　冯延已争道：军队已经行动，不能阻止。若现在召回陈觉等人，不但丢失福州，也失了我大唐的威严，南汉，楚等小国会趁机作乱，到时就更加不可收拾了。陛下不如增派援军，先攻下福州，扬我军威，待战胜后再处置陈觉。

　　在李璟难下决定之际，这时福州又来消息，陈觉说福州即将攻下，良机不可失。于是李璟以王崇文为招讨使、王建封为副使，增兵会合陈觉、魏岑，以延鲁、魏岑、陈觉为监军使。

　　南唐军队有了援军，于是士气大涨，冯延鲁乘势击败了杨崇葆，但很快又被李仁义打败，指挥使杨匡邺被俘。

　　李仁达兄弟虽打了几场胜仗，但也消耗甚大，难以支撑日久，孤城难守。于是李仁达送钱物给吴越，愿意向吴越称臣，共击南唐。吴越王钱弘佐急率兵三万响应李仁达。陈觉，等人争功，进退不相呼应，魏岑，冯延鲁与吴越军队开战，大败而逃，各军都溃败而归。

　　战败的消息接连传到金陵，吏部尚书杜昌业忧愁不已，上表朝廷说连年用兵，国库都快空了。这一年，契丹攻陷京师，中原人士纷纷不愿归服契丹，纷纷抵抗，中原无主，而李景正因陈觉等疲兵东南，无暇北顾。李璟本想开拓南唐，若福州顺利招降，这时乘中原无主的千载难逢的良机，便可剑指中愿，与群雄争锋，有望成为中原的新主人。但无奈兵力多在福州，出兵中原是有心无力，后晋大将刘知远敌乘机建立后汉，与不愿屈服契丹的中原各豪雄驱走了辽主耶律德光，占有了北方，李璟就此失去了逐鹿中原的良机。

　　为此，李璟日夜忧愤，这天在朝堂上韩熙载又说：陈觉等人已到福州两年有余，他本应对福州逆贼李仁达等人以利诱之，乘乱而取之，如今他成事不足，败事有余。古人说，攻城则力屈，久暴师则国用不足。兵久而国利者，未之有也。这两年间，我们大唐耗费巨大，还没能拿下福州，国库已渐空虚，再这么下去，朝廷会被他们拖垮的。群臣也纷纷附和。

　　这天，谏官司江御史中丞江文蔚奏劾宰相冯延已、谏议大夫魏岑乱政，与陈觉等同罪而不被贬黜，言辞直率。

　　李璟大怒，于是下令派使者锁拿陈觉、冯延鲁等到金陵。雷霆震怒之下，罢冯延已为少傅、魏岑为太子洗马。宋齐丘曾举荐陈觉为福州宣谕使，这时极力为他们说情，李璟心软，于是流放陈觉到蕲州、冯延鲁，魏岑到舒州。韩熙载上书直言极谏，请杀陈觉等，韩熙载又多次说宋齐邱等人一定会酿成祸乱。宋齐丘对韩熙载很是憎恨，奏劾他狂妄自大。作为宋党支持者的李璟也恼羞成怒，贬韩熙载为和州司马。对此事进言的江文蔚也被贬为江州司士参军。宋齐邱则毫发无损，受宠如故。

　　福州之乱以此告终，出兵解救李仁达的吴越坐改渔人之利，取了福州。南唐竹篮打水一场空，偷鸡不成蚀把米，非但没有收服福州，反而国力大为受损，此后，休养生息了好几年才缓了过来。

　　冯延已曾说：先主李昪丧师数千人，就吃不下饭，叹息十天半月，一个地道的田舍翁，怎能成就天下的大事。当今主上李璟，数万军队在外打仗，也不放在心上，照样不停地宴乐击鞠，这才是真正的英雄主。”(据马令《南唐书·冯延巳传》)这番话，足以证明他是不懂得战争与政治。文人并非不可治国，汉代的萧何，张良，唐朝的魏征，宋朝的欧阳修，王安石，明代的张居正，都是文学风流与政治才能兼具。但这种具有政治智慧的文人不是常有的，可以说，李璟一个也没碰上，他所重用的冯延已、冯延鲁，陈觉，魏岑、查文徽，后来吴人称他们为“五鬼”。

　　在这之后，宋党一派很快又重新被重用，而直言犯忌的韩熙载一党竟然成了福州之战的最大输家。

　　欧阳修对于政治斗争中的朋党之论有一番议论,他说：朋党之说，自古有之，惟幸人君辨君子，小人而已。大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋。但当退小人这伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。君子喻于义，小人喻以利。政治的清明与否并不在于是否有朋党之争，而在于君王是否能亲贤臣，远小人。但谁是小人呢，冯延已等人风流儒雅，人品风度并无可挑剔，只是，他被摆在一个不适合他的位置，李璟也是。