《上山遇见前男友》贪岁

8、第八章

　　诸神的消息，于研究史学道的弟子极有吸引力，吸引在何处，除了往世事实揭露与验证的成就感，更多的是探究神性的收获意义。

　　往之不可谏，来者犹可追，众生与真神，究竟差别在何处，修往世道者们无不以为，竖神为鉴可得大道，循史知真可获终谛。活一世，物实为衣食住行，精神求来去皆明。

　　作为西蛟一族，天性里奉崇海神，作为精神上甚有追求的弟子，畅泽后天培养出的崇拜属于天象神，天道具象的皇神。

　　故而，畅泽对神皇非常之好奇，或说对与古时皇族相干系的人事物事都有兴趣。

　　神皇是个传说，对待传说，无数的书册便要为其冠上无数的名号，众多赞颂中，受用最多的，乃正经出自《太古往世书》第一部末句的最末一词——万古第一帝。

　　传说万古一帝命属鸿钧天道之具象，为鸿钧认主。“鸿钧”何物？天道至权的凭证，当年苍龙女神承天惠成神时引出的一尊太清神器。太古的末尾，鸿钧归回第一神，代表天命所归，天命者至此集全众神大成，登九天大宝，敛众族狂妄，建万世体统，成就身拥至高大道的昊天神皇。

　　皇者，开帝之制，元帝也。

　　至尊功勋弥益巨细，成皇之后的细枝末节书卷笔墨都一清二楚地记载着，畅泽拜读得滚瓜烂熟。滚瓜烂熟的同时，发现了史书中不严谨的纰漏。

　　神皇三千多万年不错一略，不休一假，太清永生，轮回身外，完美若此的六道冕毓，为何执意立少帝，为何决绝休务？信得或不信得的野史都写了，于祚命，皇之子女皆无可无不可。那休务之举既非皇嗣所愿，又非为后嗣，神皇仍坚持如此做的所求何在？

　　以系列往世书为领，无书不将神皇当作图腾般奉美至臻，极言其无爱而大爱。以尘寰世界自始不变的宗法制为例，神皇反之，对待子嗣男女俱等。下臣谏立太子，太子太子，必为子继，上则曰:“无立太子，少帝一位，端凭心力得。”多少史注解皇长女与皇二子力均，神皇这份一碗水端平的魄力就胜了天下多少君王。

　　畅泽以为，恰恰是这样的完美，略了一丝大道传颂不出的凄迷。他坚定地觉得，只要解开了神皇退位的迷团，便能真正地深层次地了解神之所遇、神之所思、神之所凄，这对每一个种族乃至种族内的每一个个体的命运指示的意义都不言而喻。

　　比如对他，他要是能析解往事著出一部内容空前绝后的详细史注，那所谓身外功名便一应俱全了。人各有志，或觅封王侯，或扬名立万，畅泽打小立定的扬名立万的方向便是还原一段完整的古史，示向娑婆苍生，神是怎样的，史是怎样的，因果是怎样的。

　　神皇让政的因果，如今最为大众接受的说法是“降龙说”。

　　神皇政末，龙族恃重，反心端倪，上念其旧功不忍降罚，而交权帝祈处之，容圣帝雷厉，大败龙族于沃野。正史大典明载大败龙族之兵由少帝整号，皇未与耗一兵一卒，这正应了神皇休务是因为自己不大好直接出手修理龙族的猜想。

　　畅泽见解“降龙”或许为其一因，神皇让政必还有其他因素，否则仅为处理龙族，怎会在容圣帝弥留设祭恭恳皇神归位时，终不能请动？

　　“降龙”一说暗侧烘托神皇念及旧情，然神皇是否真的念旧，畅泽以为还有待商榷。这其中，就要会议一个皇嗣帝室之外的角色了。

　　龙族新君龙梴乃是诸代龙君中一个前无古例的异数，按史家说法论道，他是龙族尊荣的转折。

　　上古时无论哪族何地的君王族长都简称为“君”，作为自太昭起第一位未侍奉过应龙神而继位的龙君，龙梴君的出生挺不寻常，至少同别的龙君比起来，要逊色些许。其他龙君，不管品性样貌如何，起码是正聘六礼的龙族元妃所生，而龙梴君的母氏非属龙族更不是君元妃，这一点凭其名可窥□□，毕竟一族元妃绝不可能会攀爬上高树分娩。梴，木之长也，故反推回去，龙梴君的亲娘是只身怀爬树绝活的树鼠妖。

　　堂堂龙族大君如何与一只三纹树鼠小妖勾搭起来珠胎暗结的，史书未着墨超过一句话十个字，世人自不得而知，广为周知的，是这位于长松树上被大尾巴树鼠生下的龙君，他做了一件万分“了不得”的大事，了不得到不得了的龙族全族从此被逐出乡境沃龙野的天大事——造反，在神皇禅权少帝之后。

　　后世对神皇有个大胆的猜测，猜测神皇中意至交之妻，也就是初代龙族大君的元妃，要么就是初代龙妃对神皇有些什么心思。

　　或许神皇本神自己都不知原来还有这种撒泼狗血的事故——但谁让龙妃在初代龙君战死后，将遗腹子送给当时尚不是神皇的应龙神教养之举太过发人遐想。

　　一众轻易浮想非非的笔生可不管龙妃一颗全欲追随配偶而去的失爱之心，他们要的只有万年不变畅销火热的看点。按自古君王眼中臣子妻最好欺的套路，笔生们大致以为也可以按这“规律”遐想一波无上至尊。

　　直到神皇在被龙梴君安排上献入寝殿龙榻的龙族美人惹怒，金口玉言“吾妻，吾嗣之母，乃众海万水之神灵，苍龙主神，尔等大胆妄图，安配取而代之！”笔生们朋友妻的意臆才渐被两尊主神的太古戏说淹没了。

　　无论神皇的情史到底是何，龙梴君造反的事情作假不了。按说神皇对龙族不薄，甚至可谓亲厚，如馈赠龙族世代生存繁衍的祖乡沃龙野第一等的富饶，如亲自封御每一代的龙君，再如赐福龙族几乎每一个新生儿……总之，诸如此的待遇类数不胜数，待其亲厚到压根找不出反的理由，可龙梴君就是这么干了，在献上美人不成功之后。

　　是以，有人猜，否是那龙族美人受不得神皇的一句“安配取而代之”，回去找族君告状了，龙梴君于是借此自寻死路。

　　神皇的一句话单看单听本没有什么，被冒犯了讲上这一句，甚至连骂言都算不上，但翻遍神皇实录方可知，这其实是神皇说得最重的一句话。要不说主神心性之高深，万万年不讲一句重话，也只有神做得到了。

　　沃野一战，当世与后世看清了应龙与角龙到底不同，应龙比之龙族，多的不止一双蔽天巨翼，还有坚不可摧的至上权力。

　　那一役，容圣帝天兵少损，而龙族之数骤减上万，角龙的无头尸身、残肢血肉铺满了沃野的每一寸土地，而天宫俘库，已堆不下连绵成山的龙首。据传，那时期的龙角龙牙龙须龙皮龙鳞等一系列龙料制品，在暗市上的行情比牛角的梳子还不值了。甚至在龙族最落魄的时期，坊间流传起一句“宁为伎乐娼，不做龙族郎”的唏嘘。

　　按照后来角龙越来越稀疏的数量，有专考古者按图索骥，统计出沃野屠龙，屠了龙族近九成的性命。

　　屠龙之役，帝祈比神皇多的那份十足的冷酷显露出来，结合太古苍龙神数罪贬伐那伽灰蛇一族的震撼，世人便也更懂亲子肖母的亘古规律了——史家的纰漏正在于此。

　　往世书第一部记录神皇与初代龙君一同长大，而正史典上亦书写神皇亲言“吾妻，吾嗣之母，乃众海万水之神灵，苍龙主神……”不管这金口玉言的前因后果，神皇亲自说的，定无造假。矛盾在于传说苍龙神出身龙族，往世书一部与十部中虽无笔墨，但因神皇一句话而遍开野史戏文的悱恻缠绵，多少也侧面表现了龙族曾拥有的顶尖辉煌和有恃无恐。

　　神皇如若果真念及龙族的不同，为何还任由帝子战挫其母族？无爱而大爱的意义究竟为何？是不忍的顾念，还是至尊神权的不可侵犯？或说其实神皇与苍龙神的关系……

　　这些揣度到底可不可能，无法确定，所以畅泽需要多向寝友打听打听主神的事，问不到两尊龙神相干的，也不挑剔旁征一些凤凰神的。

　　“未必，”
　　对于畅泽提出的主神不存于世的论题，丹期表示不认同，“主神乃天道化身，现今世上灵脉虽弱减，天道仍坚，神明只是不出现罢了。毕竟，比起远古，当世已安定许多。”

　　“不错，不错。”
　　畅泽连连点头，奋笔疾书地记下丹期话里的重点，假客气道，“请继续讲。”

　　畅泽的志向便是结业后走遍天地汇编出一本往世注释，有个凤凰神族少君做同寝的好处便体现在这里了，那些他踏破铁鞋都不定能探听到的古事，丹期总能信手拈来。如此，妙哉妙哉。

　　丹期想起被畅泽不依不饶的求知欲支配整夜的恐惧，坚决拒绝:“不讲。我明早有课。”说着施一道彻底的清洁咒，换上寝衣，躺上木床，扬手灭去灯烛。

　　“别睡啊，再讲讲。”
　　畅泽捧着记录本盘腿坐上自己的那张床。即使在黑夜中，海蛟也可视物如明:“凤凰神听说是双生神，那凤凰神可有父母？”

　　“不是。没有。睡觉。”

　　虽然丹期回答得不走心，畅泽却不好强求:“那你明日须得与我细说，否则我便向你的子午莲师妹告状，丹期虐待她的梼杌。”

　　“嗯。”
　　分明是被捏住把柄，丹期短促的应声中却带了显见的愉悦。

　　畅泽放置好手中的纸笔，翻身躺下，枕着玉枕不甚明白地摇了摇头。陷入爱情的人真真可怕，他不过在话中加了个所有，竟给人乐的。