《有人说》change不易

3、思索死亡

　　我们为什么想要死亡
　　因为逃避？
　　从我们身为人，意识到死亡的那一刻起，这个观念就如同生存一样，活在我们的心中。周边人总有人去世，我们总在哀悼死亡的不幸与悲哀，活着是进行时，诞生是被歌颂的，死亡是被避讳的，但是死亡与生存客观存在，或许不该夹杂太多的情感。人类有时坚强有时又是无比的脆弱。日本人的骨子里中都带有死亡的悲壮感，对死亡的思考，描写死亡发生的正常。死亡也很新奇，它是我们唯一无法从他人得到描述，除了最后一刻也无法亲身经历，亲身经历后可能也无法记得的体验。既然活着正常化，人们有时就会好奇死亡的体验。中国对冥界的想象与描述真的非常有意思，它们有着比人类社会还要友善、正义的特性，既神秘美好又有一些的恐惧阴森，让人有些向往又畏惧。生存的新奇美好往往大于死亡，所以压制了趋于死亡的心思，其实我们一直在通向死亡的路上，选择死亡的那一刻只是直接到达了终点。但是人生也说着要体味人生百态，人生六苦，生老病死，怨憎会，爱别离，求不得，也许死亡是唯一注定的必然，那我们应该抓住机会体味人生，说不定能悟大道。我们述说着生活经验的重要性，那么体味人生的艰辛与美好可能是我们的唯一财富，实践是检验真理的唯一标准，那反过来，通过实践我们可以思索出世间所蕴含的真理，也是大道，而人生存的意义是在不断地掌握真理，辨别是非，两者相映，也有因果。应是正确的罢。
　　死亡是终极逃避的办法，是果断结束一切的行为。但是人不是可以随心所欲的，我们从小被教育；珍惜生命，我们有家人、朋友、社会的期待。成人的责任、还有作为人本身的繁衍。我们无法随心所欲。
　　想要死亡还有因为活着太痛苦，压力太大、责任太重、苛责太重、难过悲愤
　　因为某一程度上我们无能为力，人不是万能的，人的关系中会有误解、错误、
　　人也是个有各种缺陷的生命体，并不完美，一旦引爆，后果不堪设想
　　所以我们需要积极生活态度、充实的生活、忙碌、休息的时候会忘记自我
　　人，有时伟大，却又是伪劣的，人性不能被考验
　　消极观念极端放大化，被控制了大脑，一时冲动选择死亡
　　有人说，痛苦才能证明生存，幸福美满只是虚妄
　　佛教也号召人们积功德，盼得来世美满，基督教的某些信徒额外借由鞭刑等来惩罚自己、督促自己，把自己奉献给神，以此盼求赎罪
　　有人说，现在是缺失信仰的一代，耶稣等神佛去世后，缺少新的信仰，所以人们迷茫、品行不端、好吃懒做、陷入欲望
　　有人说，举头三尺有神明，人在做天在看，实则是隐形的社会规则亦是自己心中的信仰在无时无刻地规范着自己，也是顺应了实践是检验真理的唯一标准，人做了亏心事，就会积压在心里成了暗的一面，这是不可宣扬的，或是与实际不符，终会露出马脚。暗面越多，情绪越不稳定，就容易崩溃，倒不如坦荡荡来的自在。邪恶终究胜不过正义，可能是因为邪恶是不为社会所尊崇，与整个社会为敌是无法永远的坚持下去的、除了那些形成自己信仰的分子，但是书中情节中又会是正义感化了邪恶，因为邪恶是因为对社会的不满而武装自己强大自己来使社会注意到自己的存在发泄自己的不满，既是从社会中来最终可能也会回归到社会中去，人既是人，共性是无法改变的，那些坚守正义的人中也会有问心无愧、有赤诚之心的人，社会也许就是人们依靠人与人之间的信任、友善来维持。有人说，当今社会是缺乏信任，冷漠的时代，电子产品、网络的高速发展在拉近世界的距离同时，也在阻碍着社会中人人的交际，沉溺于虚拟世界，社会问题也不断涌现。
　　That\'s all for the time being.