《奈河桥畔，望穿千年。（我们都爱的太自私）》喜事多

35、菩提阵

　　过俩天就是大长老的生辰，默默一定会回家庆祝，所以我决定潜行回到了中国，T

　　省，修真界聚集的城市。
　　T省安阳古城即使是白天也幽静如仙境的古老的城。因为与世隔绝，发展缓慢，没

　　有城市的霓虹灯。所以夜晚更是显得清冷。
　　像现在，深夜的小巷异常的安静，幽幽的巷口偶尔会瞥见一两只野猫野狗溜达

　　而过，眼冒绿光。脚下的石板地面被傍晚的一场云过雨滋润过，现在仍旧湿漉漉

　　的，在月光下闪着银灿灿的亮光。飘散开一股子凉意。
　　狰肉翼过大，在小巷中没法自由飞翔，只好缩着身子，学小猫状窜上房顶，我也

　　跃身上去，压低了身子四下打量。
　　因为不熟悉地形，所以进了安阳古城之后三个小时还没有找到大长老的宅院。
　　有点小小的心慌。
　　而周围又诡异的安静，让我有种被人盯着的感觉，（也许是鬼也不一定…………

　　）后背一阵阵的发寒。
　　站在被朦胧的树影包围的屋顶上头顶的星星依旧遥远，蹲在刺脚的瓦塄上面，放

　　出神识，不一会就发现了远处灯火通明处，一座五彩缤纷的阁楼。就像大海中一

　　盏亮丽的灯塔。
　　隐约可见来来往往的修真者驾御着飞剑傲慢的飞行，似乎修真界的修真者都在此

　　时的深夜都被浓缩到那里。
　　那必定是大长老的宅子无疑，不然又有什么地方可以吸引那么多修真者？！
　　我正犹豫要不要下去时，一阵阴森的冷风刮过，带着些许的腐烂的愁味，被掩藏

　　在掩盖的符咒下，如果不是我对那气味特别敏感，也一定会被骗过。那是……那

　　个的味道。
　　我收起狰，然后掩藏起自己。果然看到一个道士带着一个煞气很重的小鬼（养小

　　鬼是控灵术的一种,在灵界人士里稍微有功德的都不习练,因为过于阴损,有伤功德

　　.本人公开部分秘法,目的也是普及知识,让大家以后对小鬼有防范.因为现在东南

　　亚地区来大陆做生意的越来越多,防人之心多一点不是坏事.(现在退出还来得及,

　　看到最后一段不要后悔)
　　一、小鬼的来源:有损阴德的事情啊养小鬼必须拘提一个冤死的童魂才能驱使,一

　　经拘提,肯定不能正常轮回.来源有两个,一个是没满2岁就夭折的小孩,另一个是胎

　　死腹中不见天日的胎儿,其中能力最强的,是凶死的童魂.(各派有自己的法术,有个

　　法师就开玩笑说他懂得的控灵术在十二种以上,我对他肯定敬而远之,因为万一他

　　童心一起,抽我的2魂3魄帮他老婆洗内裤...不是很冤枉?)无论哪种小鬼,都不许在

　　死后7天内用符咒镇住他的魂魄,使他凭附在桃木或柳木上才能驱使.(1)阴年阴月

　　阴时,到淹死过小孩的水边用黄杨木放到水里聚魂,时刻到了用符锁住童魂再把木

　　头刻成人行,起坛做法108天.(2)到凶杀现场或灾难现场,如果有3岁内孩童丧生,可

　　用馒头糌血(或冥纸或柠檬汁)聚魂,带回依附在桃木上，放在小棺材中做法,49天

　　成凶煞.
　　(3)开棺从难产死的孕妇肚子里取童尸修炼(太过伤天元,用者很少)(4)找好木头刻

　　成小棺材,挖开刚死孩童的墓地,用蜡烛烧烤童尸的下巴,用小棺材接尸油,用尸油

　　直接炼制小鬼.还有的方法不便多说了.
　　二、养小鬼的是什么人:
　　养小鬼的多是偏门中五鬼行业的人,就是吃,喝,嫖,赌,诈,跟这五行有关的,多

　　是养鬼搏命,比如职业赌徒,诈骗犯,投机商人,演艺圈人士,算命的,复仇的9复仇的

　　有摄青鬼大法,下次介绍)
　　三、养小鬼的好处:
　　养小鬼演员可以增加运气,迅速窜红(据说梅艳芳养小鬼,原谅我对大姐不敬,

　　她是我的偶像)赌徒可以发财,好处自然很多,但是坏处更多,因为小鬼越强,反噬就

　　越狠,往往饲主最后都死在小鬼手里,但是人的一生一命二运三风水,四积阴德五读

　　书.你命不好,运气差,风水不懂,祖宗没留什么阴德,功课又不好,快40了还一事无

　　成,你愿意用将来的不得好死换眼前的十年辉煌吗???我想99%的人说YES....
　　四、怎么提防养小鬼的人:
　　(1)尊重儿童,在任何地方都带着爱心对待儿童,尤其你和陌生儿童单独相处的时候

　　,小朋友让你帮忙一定不要拒绝.
　　(2)看到谁家没有小孩却摆放很多玩具的尽量不要跟他家人冲突.
　　(3)到别人家吃饭,看到他们在桌子上多放一副餐具的就尽量离开,别听他们的解释

　　,什么纪念老人拉,想孩子的习惯拉...
　　(4)遇到不管冬天夏天,身体冰凉,透出阴气的人躲远点,因为一旦养了小鬼自然阴

　　气逼人.
　　(5)看到谁家异常干净的多留神,小鬼最爱干净,即使你带点灰尘进来掉在地上马上

　　就会不见的,看到就注意, 不要再故意弄点灰尘到地下试探,小鬼生气不是玩的.
　　怎样使用“养鬼巫术”？
　　养鬼灵要在家中安奉一个地方，可放清水或饮料一杯，另用小瓶装上生鸡蛋

　　一只及白米，小量玩具及衣服。如想出外佩带灵童者，出门前须念咒呼之名字随

　　你外出，及把灵童贴身携带，但饮食时，必须存放少许食物在碗碟内，不必另备

　　一份，如没有佩带外出，就不必留食。
　　但本山人所接触的是“柳灵郎”，相对简单一些，但未深入。(甚幸，如果用

　　上了，不知又造了多少孽)是将八岁左右的死亡儿童的灵魂，通过一定的轨仪，收

　　入柳树枝雕成的像中，当然这柳树枝不是信手摘来的，有一定的选择。八岁左右

　　儿童的亡灵，其生时元阳未泄，能量高(但不如婴灵)，嗔心相对少，比较让人易

　　接受。通过“装神入身”后，进行祷告，直至像前之燃香开始抖动，即是成功的

　　标志。。。。。。　
　　这八岁左右的儿童亡灵，还有特定的讲究，即是要夭折(暴毙)，即非自然死

　　亡的那种，比如死于交通意外或意外溺死等等。因为这些亡灵元阳未泄，有相当

　　强的恋世之心。鬼关又暂无姓名，鬼卒亦暂不拉他们去阴间报到。(或许是怜悯的

　　原故)　
　　修道者收这等亡灵亦是一时之权宜，其实是一种利益均沾的关系，从现代的

　　角度说，就是一种\“双赢”的作法。但必竟是非道门正宗之法，只是旁门之术(

　　道术)。目的是让亡灵为其飞报阴冥两界的信息.待修道者修成正果后，亦让亡灵

　　超升，往生天道或让其投胎至富贵人家.如果将他们利用做为谋利的手段，那么早

　　迟都会受报应。比如那些东南亚办大赌场中养鬼的老板，虽然现在大富大贵，但

　　受报应会累及他们的后代.他们自已虽享受富贵，但死后亦当受冥罚之苦。　
　　对于正常施术者来说，使用了\“灵童耳报术\”或\“五鬼搬运术\”等法术

　　。因其所得的“特异功能”，并非自已修来的，而是通过掌握这些灵媒而拥有的

　　“外源性特异功能\”。所以施术者的一生要忍受三个字------------“孤。贫

　　，夭。”　
　　孤即是修行者当忍受孤独，即施术者单独修行，是为了免累及家人或身边的

　　亲人而造孽。一生孤独到老。贫即是要忍受住过清贫的生活。而不是为了谋利，

　　即便偶而为人算命，驱邪避祸，亦为糊口而已，不是求富足的生活.夭，即是有可

　　能早年夭折。因为修行者自已功夫修不到家的情况下，又了解了尘世间别人所不

　　了解的东西，帮助别人又作了违缘。比如一些事情是本来是定数之中，因为你的

　　行为而改变了，那么结果亦简单得很--------那就是你自已为整个事件所产生的

　　后果\“买单”！昔时即便精于道术，绝顶聪明的诸葛孔明，亦为延汉室之运势，

　　用道术作种种违缘，结果终丧于五丈原。还有我们看过许多神话故事中，一些能

　　通灵的人(大多是少男少女)，为保族人一脉，将一些灵界的信息报给了亲人，自

　　已却化成了石头等，日日受风刀之苦。其实并非无原由的“惩罚”。亦逃不过因

　　果之报。当然舍已救人是善举，最终还当受善报的。只是这一世受苦。　
　　在柳灵郎耳报术中，亦当先择特定方位的柳树枝及特定的时辰，不过这里就

　　不方便告知了。选到柳枝后，进行雕成小人之像。进行祝祷后，装神入身。即告

　　一段落。　
　　但要听清楚柳灵郎的信息，还当下一番功夫。才能通灵。否则招来后你也用

　　不上。当然最好术者有一定的修行，有一定的定力，也就是所谓的气功入静。慢

　　慢观察，并体察变化。如果没有一定入静的基础。那么心诚亦可感应，但过程相

　　对久一些。　
　　在入静的过程中，先是会听到一种类似高频振荡的声音，象是耳鸣声，声音

　　起伏不定，但的确频率很高。慢慢地深入后，即觉得听见\“嘤嘤”叫之声。又类

　　似于三用机极速快进的声音，但根本无法辨清内容。几次渐渐深入后，才清晰起

　　来。真正进行交流。　
　　无定力的，心诚那么灵童会在梦中与你沟通，成功的话，效果也相当不错，

　　大多发生在凌晨3-5时许.会听到有人附在耳边说话。(大凡作梦也是此时最清晰的

　　，且不易忘记)但梦中相对交流时间段。交流的内容比较难把握。　
　　如果在梦中看到灵童，你不一定是真正看到其本来面目，灵童保留儿童调皮

　　的天性，因其有鬼通，故会现化不同的形象，有时也会“整蛊”。特别你的能力

　　不如他的情况下.......
　　附柳灵郎祝词：柳灵郎，柳灵郎，生在荒郊古道旁。吾今请尔为神将，免在

　　郊野受风霜。四时八节祭祀你，每日香羹你先尝。赫赫阴阳，日出东方，神斧一

　　断，早离此方。吾奉，太上老君急急如律令。

　　）我尾随他到了菩提阵前……