1、序 ...
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序
(1)
世道被分为上下两界。
飞禽走兽中有灵气者甚多，谓其精。精怪勤加修炼，吸风饮露，渡其劫，褪其凡体，舍其欲念，方能悟天地，通人性，一言以蔽之，善可成仙。
善恶有别，若精怪一心邪念冗杂，秉性难移，或有多行杀戮，染了恶习，将堕为魔物。魔物喜食血肉，人人避之不及。
上承阳，下承阴。上界为名门修士，仙风道骨，篇牍绮丽，他们以自身灵气豢养仙兽，供己所驱。
原本下界只用作称呼各类邪兽，不料某日江湖中突现一人，浑身魔气四溢，以血为饵、符为契，截下一路正被围猎的魔物，浩浩汤汤占领了义冢山，辟谷作营，立名茕茕，并以此独创门派，招揽弟子，修行他道。
这事说实在，倒也称得上年少有为的佳话，但偏偏要走歪门邪道，不出几日，茕茕谷赫赫有名，修行之人也一起被归作下界一类。
按道理茕茕谷该难以在世上立足，毕竟魔物有限，也没什么外界来源，再加上上界的敌对。可坏就坏在几乎全天下所有的魔物都涌进了茕茕谷，零散的邪兽惧怕上界的捕杀，有茕茕谷这样一个庇护之所，何乐而不为。再者，像这种半路出家的旁门，修行者自然也不需像灵修那般天资聪颖，只要有心拜师，均可进行修炼，虽成果看个人造化，但大多不会差到哪里去。如此，无数人慕名而来，谷主又毫无原则，来者不拒。一时间声名大噪，有盖过上界之势。
不过骂名多于美名罢了。
挑义冢山作为大本营，也有一番原因。义冢山，顾名思义，对放无名遗体的地方。魔物断根后尸体无法处理，都一并丢弃在此。人和魔物的尸骨鱼龙混杂，怨气丛生，世人口耳相传其种种劣迹，实为可怖。
人的尸体先不论，魔物死后体内气息逸散开来，茕茕谷被这股魔气环绕，对其修炼者颇多善益。上界虽懊悔这风水宝地由自己一手促成，奈何一众魔物有了指挥，更骁勇善战，打不过人家，只得睁一只眼闭一只眼。
上界的开山鼻祖、成流教第一人教主莫失远，他的几位好友也都是杰出之辈，以成流教为中心，建立东南西北四大门派。这五脉犹如五尊大佛，各据一方势力。因此莫名出现个茕茕谷来掺一脚，他们固然也是极不乐意的。
上界五脉均修习仙道，但细分起来也各有千秋。东寅善武、南卯善医、西巳善商、北子善毒。而位居中间的成流教，则充当领头的角色，修真界出了什么大乱子，大都由其解决，实力自然也是五者中最强的。
这五足鼎立的局面被撞破后，世道愈不太平，即使魔物横行作乱的情况有所改善，但转念一想，魔物都聚集到一块去了，反而更加骇人。这更大的灾难，指不定还在后头呢。
（2）
江湖上正在密谋一件公开的大事。
以成流教为主，东、南、西、北四大门为辅，召集天下云游的散修，对岌岌可危的邪道茕茕谷进行围剿。
这岌岌可危一说，一是由于茕茕谷谷主今日闭关未了，若强制破出，轻则走火入魔，重则爆体而亡。二来谷内财政长期不敷出，一旦引发战火，必补给困难。
固即使茕茕谷座下魔物成群，眼下群龙无主，且上界人多势众，双拳难也敌四手，天时地利人和一应俱全，不趁此次更待何时？
于是几位长老一拍即合，立刻定下日期，命八方人马整装待发。
茕茕谷早听闻此事，可面对这般境地，只得拼死一搏。
先不说围剿当日成流教等人如何气势恢宏，浴血奋战；也不论漫山血光冲天，魔物与仙兽的嘶叫声此起彼伏。仅看那莫教主率一队四门高手，从后方潜入，直捣黄龙，逼的谷主七窍迸血，就足以让后人美言。
茕茕谷凭其纵魔而闻名四海，无论何种凶煞，只要施咒者修为足够，一张纸符便可尽数纳入麾下。
谷内大部分魔物靠谷主镇压，因此后者死亡，魔物们作鸟兽散，茕茕谷仿佛一棵被蛀空的巨木，轰然倒地。弟子们死的死，俘的俘，横尸无数。
这一仗，上界大获全胜。种种光荣事迹，被那些说书人们夸大其词，编成一个又一个故事。
而对原本就建在坟山上头的茕茕谷来说，不过是徒添一批尸体罢了。
成流教借此大放异彩，江湖地位权势煊赫，更上一层楼。
此后，上界终于除去心头祸患，那些邪门歪道士气锐减，魔物同时倍受威慑，一时间销声匿迹。
但上界依旧人心惶惶，纷纷猜测这平静能持续多久。茕茕谷的弟子并未全部消失，兴许哪天又出现一个谁谁谁，再次将此门派发扬光大，未尝不是不可能。
总之，上界欢庆胜利的同时，也加强了对魔物的搜查清剿，誓不再重蹈覆辙。
作者有话说
第1章 序
