《太吾下山》白寸

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　　武成元年，太吾下山，道遇纷争，未之与谋。
　　至太吾村，入伏虞幻境，乃知剑中往事。遂率众修葺祠堂。
　　越明年，颇具景象，寻仙人古墓。剑冢出。
　　途有人血，铸剑武人败走所留也，生气去之十八。太吾尽其力而医之，幸得活，因遗太吾山河图一，曰，按图可至铸剑山庄，遂小径夜回。
　　二月末，往璇女峰。
　　掌门人知太吾意，稽风荷古卷，语曰：“世有相枢，持古剑九，而后有太吾。”太吾以伏虞出示之而信服。
　　其后六月间，深修璇女筑基，中气初具。度已当去，乃予掌门人一木琴。掌门以之奏长亭歌。
　　九月朔，荧惑守心，太吾遇木仙人。其人玄衣白发，持杖道中，以太始木函相赠。
　　中有无名书一，玉木金团各九，文理毕见，外被泽光。
　　太吾因观阅，似有真法而不可得。
　　十月晦，至铸剑山庄。
　　龙德胜，太吾昔日所救也，闻而相迎，并荐其庄主。庄主龙常海，自号孤陋士人，素不知江湖往事，太吾示以道获古书，遂曰:“此《灯息拙录》也。上古风氏子有好金木者，欲以扶桑造器，因受日灼而瞽，后于灯息夜中记生平所悟，乃有此书。传欧冶子得之而铸龙渊。此书非凡物也，尔何得之？”
　　太吾具以实情，庄主曰:“子非寻常士也，吾庄藏书，无子不可阅之者。”
　　遂修制器之法，得木剑一，曰定尘，木琴一，曰广生。
　　三年春，将修燔石锤锻法，感中气不宁，行将紊乱，不得已而弃之。
　　三年夏，与庄主论机关机理，并佐以所做木鹞，终胜之。庄主曰:“吾生甲子有余矣，不过马齿徒增耳。世间竟有通冶制之理如子者！”
　　三年秋，以金玉木上三品者赠龙常海。赴峨眉。
　　过深谷，遇负书士人为虫蛇所困，因以力驱之，并使定尘斩金文蟒蛇头三。因曰：“小生书海学士，澎湖张暮山也，幸得君相救。今示所负，请君择一以为报。”
　　太吾亦报名号，曰：“此常理也，人皆为之，不可受礼。”
　　暮山固请之。
　　乃以三蛇头易其《脉经》。暮山再躬身，曰：“君实高尚士也。”
　　入峨眉，表以璇女、铸剑掌门书。若讷曰：“施主承前世果，修今世因，度众生来世苦，乃大造化也。”
　　太吾因置山门中，阅佛道及峨眉典籍七月。
　　三年冬，峨眉大雪。龙常海病逝，梦指空桑三峰。次子龙正一继其位。太吾以之问若讷，释曰：“此故人往生也。”
　　太吾自是斋戒三日，诵南华真经。
　　明年四月，下峨眉。途有流寇，破之以拂花掠影剑。意其尚可以口舌动也，乃缴其兵而逐其归。
　　得白马一，日行三百里，奔走无声，口若衔枚。
　　另得锦衣若干。
　　自是流寇见太吾皆走，盖之畏也。