《红楼之斐玉》宴楚

9、第九回

　　贾瑚见一把木剑又急又快地朝自己射来，不敢用手去硬接，只能去侧身躲避。

　　他坐着的石墙做工不算精致，墙头薄且凹凸不平，躲闪之下一时不慎，半个屁股落空，保持不了平衡直接跌了下去。

　　这下反而因祸得福，原本摄于剑招的心魂因疼痛回转来，贾瑚龇牙咧嘴地正要起身逃走，忽然心有所感，抬头看去，这一看之下没把他刚收回来的魂又给吓出去。

　　明明刚刚还在院内的孩子不知什么时候就站上了墙头，正抿着唇，瞪着一双又圆又大的眼睛直勾勾地看着自己。

　　此时贾瑚回忆起这个画面，不知不觉地低声笑了起来。

　　“有趣，真是有趣——”

　　不提突然颠笑的贾瑚，却说这厢拿了发簪，直接回房的斐玉。

　　他举起木剑仔细看了看，取了块棉布把剑身剑柄上蹭到的泥土草屑仔细搽干净，又把木剑重新塞到枕下，然后走进书房，掏出衣襟里的乌木簪子随手搁在案面上。

　　说到底是他疏忽了，连周围有人都没有察觉，如果放在从前出入江湖的时候，这样粗心大意，只怕是早就死了几回。

　　斐玉摇摇头，自嘲地一笑，看来他是安逸的日子过久了，竟没想到一出来就被人察觉了剑术，如今也只能尽量回旋。

　　今天遇上的这个人，斐玉能肯定他不仅不是书院小厮，还是一个出身富贵的习武之人，一是他几处漏出破绽的衣着，二是因为他的体质神态。

　　比如他那双在虎口处长了老茧双手和下盘稳重的身躯。

　　又比如这个无论从用料、雕工、品相来看都是上上品的乌木吉祥云纹簪。

　　簪尾处上刻着一圈暗纹，隐约能辨认出一个篆体的“张”字，且看此簪光泽润滑，无一划痕，可知不是倒手多次，不知来历的东西。

　　能用得起这种档次的发簪，出身自然不低，既然这上面刻了个张”字，不知那人是不是姓张？

　　无论如何，这到底是一条极好的线索。

　　“算了，他行事不正，就算是看了什么，也是不敢到处乱说，船到桥头自然直，其他的以后再仔细留意罢了。”

　　斐玉收拾好糟心的情绪，拆开书案上那厚厚的几摞新书。

　　书应该是新印还未晒过的，翻开几页便有袅袅地清香从鼻尖拂。

　　等把这些为防止蠹虫咬食而插了诸葛草的书全都摊开后，书房里就溢满了墨味混合着芸香的味道。

　　瞧着从《弟子规》到《昭明文选》应有尽有，层层叠叠占据了满满一书案的书，刚才还只是有些儿糟心的斐玉开始头痛起来。

　　他不知道应该夸奖穆勉准备的精心，还是该懊恼自己学得太少。

　　这些教本里，有近一半的书斐玉听都没听过，什么《四书章句集注》《书集传》《四书五经性理大全》等等，甚至连某些著书人的名号他都闻所未闻。

　　野生野长，没有见识过何谓科举取士的斐玉愣愣地拿起这本《书集传》翻开，读了著书的蔡沉滔滔数百字的序，看他有言云：

　　“《书》岂易言哉！二帝三王治天下之大经大法，皆载此书，而浅见薄识，岂足以尽发蕴奥？”

　　才明白过来这本书原是为了诠释《尚书》的，也可说是这个宋人“求圣贤之心”，论证“文以时异，治以道同”的著作。

　　斐玉又拿起《伊川易传》 ，粗略看完易传序，才知道这本是北宋理学家程颐为《周易》做的注。

　　又翻开《春秋集注》《左氏》《公羊传》《谷梁传》《本义》等书。

　　这些通通都是后代理学家为《大学》《中庸》《论语》《孟子》等四书，《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》等五经做的注文和疏解。

　　从而诠释先秦儒学经典，抒发著作人自己的道学理论。

　　放下书，斐玉眨了眨眼睛。

　　当初他弄武习文，习的可不是这些呀……

　　实际上，对于一个朝廷来说，它继承的是前两百年的文化传统，风俗人情，维护的是后两百年的王位皇权，统治地位，它需要什么样的人，往往就决定了百姓间会形成什么样的风气。

　　斐玉前世没有科举一说，掌权天下的人不需要从庶族取士，有权有钱的士族也无须通过进学读书才能入仕。

　　文人间追捧的是雅集清谈，名士风范，百家争鸣，超然绝俗，这么一来，自然不会有什么义理成风，规矩长存。

　　而这个世界，虽有世家制衡，但权力高度集中在皇帝一人手上，代代帝王为了遏制门阀，选择从寒门取士，普通人只要能读书，就再不用效穷途之哭。

　　与之相对的，是百家罢黜，儒术独尊，正是所谓的经世致用，匡政理务，读当权人需要你读的书，争破头皮货与帝王家而已。

　　而这些书么，简单来说是经过一代代帝王的筛选，挑出来帮助天下读书人理解圣贤书的。

　　毕竟儒家源于春秋战国时期，四书五经这些典籍文献也存在了千年。

　　而由于语言的发展，文字的变迁,史料的缺遗和分散,不过到了汉朝，就已经成了大部分人都看不懂的古文了，因此一些汉人专门为这些古书做注解，便是斐玉现在看到的传、章句等等。

　　而再往后到了隋唐，连这些传、章句也不宜看懂了，于是又有文人对前人所著进行注解，注解者既注解正文,也注解前人的注解,同时加以疏通概述，这便是“疏”。

　　随着科举制的不断发展与完善，千年来浩瀚书海被一朝一代的统治阶层挑选，最终将一部分注疏选择并确定成了官学的教材，科举考试的标准注本，也就是有幸出现在斐玉面前的十几本薄厚不一的书本。

　　现在的斐玉还不能理解这些书成书的故事，流传的原因，他懵懂地坐在案前，翻书的动作也愈来愈快，几乎是机械化的一目十行，也不知道这样过了多久，忽然听到屋外传来一声声呼唤。

　　“……公子，斐玉公子？”

　　斐玉猛地晃了晃头，扶着书案起了身，这才发现自己看书看得都有些头胀眼花，揉着太阳穴走了出去，一边高声应道：“穆管事，我在呢！”

　　原来站在垂花门边的正是书院管事穆勉，他本是为了再仔细安排斐玉住宿衣食而来。

　　因为体贴斐玉休息，所以直到巳时才来，没想到带了一干小厮到了致远斋后叫了两嗓子都不见斐玉出现，还思忖着莫不是对方年少贪睡？

　　穆勉只能让小厮们在外院候着，他自己进了二院，因不好直接寻到厢房，只能站在二门处又唤了数声，好在没过多久就听到了回应。

　　等见了斐玉的面，穆勉有些吃惊，对方衣裳整整齐齐的，不像是刚起来的模样，反倒是脸色有些不好，唇色也是苍白的。

　　见此，穆连忙急道：“公子这是怎么了？可是哪里不适？我这便去把山里的大夫唤过来——”

　　“管事莫急，我没有不适，只是有些……”

　　斐玉连忙阻止，话至一半又有些羞愧：“只是学识太差，竟十有七八的书都看不懂”

　　穆勉闻言愕然，他被斐玉请进书房，一眼看到书案堆叠的许多书本，见此还有什么不明白的？自家主子新收的这个徒弟，绝不是怠懒之徒，穆勉到因着之前的猜疑有些惭愧。

　　“这倒是在下的过错了！”穆勉一边上前麻利地把书册收拾整理好，一边歉意的说：

　　“便是那些考上茂才的书生，也有许多读不懂的呢！这些圣贤书是书院里给学子们列出来参选经目里的，我本想着用这些书填补藏书架也是极好。”

　　斐玉看着他的动作，有些狐疑：“不是吧？我怎么觉得这就是书院里要学的呢？”

　　穆勉哈哈一笑，道：“是这样也不错，但如果公子您无师自通就能把这荟萃聚集的千古文章看明白，又何必求学问道呢，公子这般，可是着相了。”

　　听了这话，斐玉醒悟过来，刚才自己还真是魔障了，正如穆勉所言，他虽然有一世的学识记忆，可世间之大无奇不有，自己又不是那全知全能的神仙，怎么能因一时的无知而妄自菲薄，惹的他人担心?

　　斐玉回转过来，不好意思的摸了摸头，然后对穆勉感激地深深一揖，唬得穆勉赶紧把他给架起来。

　　看着斐玉神情好多了，穆勉打趣道：“我竟不知道公子这般好学，总不是一起来便潜心问学，连早膳都来不及用吧？”

　　穆勉只是玩笑，哪想到斐玉竟然真的不好意思的笑了，羞涩的点了点头。

　　\"……\"穆勉无话，略带责备的看一眼斐玉，忙打发身后跟着的小厮去弄一餐热乎的吃食来，然后又絮絮叨叨地和斐玉讲养生之道，说的斐玉连连发誓再也不会如此了才满意。

　　守着斐玉用了餐，穆勉又指挥着一水儿的仆役，又添了许多古玩瓶罐等摆饰把致远斋布置一番，又把连夜赶制的院制学生衣裳与刻了信息的木质铭牌交给斐玉，。

　　又把书院里的规矩，如“每日五时头鼓，五时半二鼓，六时三鼓上课”，院内不得留闲人”、“请假须报明监院，禀明监督，准假给牌，外出时间不能超出半天，而且不准经常请假，不准越期不归，假满不回院者开除”等规章制度细细讲解一番，如此一番折腾下来，已经是申时了。

　　最后，穆勉又道：“公子这里得需两个机警的小子服侍，我挑了十个家身清白，伶俐懂事的，公子还看看哪个合眼缘。”

　　说罢又让小厮去传话，不过一会，就有十个衣裳整齐，低头敛目的十三、四岁的仆役排成两排进来，皆跪下行礼，口中道安。

　　斐玉定眼一看，一眼看到个眼熟的，一时惊愕后顿时来了气。

　　第二排右边最高的，不就是早上那个偷偷摸摸，被他抓包的家伙吗？

---

作者有话要说：　　斐玉：你还敢来？
贾瑚：啊，好久不见鸭！