《In The Mirror》观寂见

65、知之为知之

　　知有为法多过故，不应具和合因缘，亦不毕竟灭有为法，为教化众生故。

　　取阿耨多罗三藐三菩提因缘，而不与有为法共住，观有为法性寂灭相，亦不住其中。

　　...

　　现在还是觉得唯识论和十二因缘很个人说，观个体意识界缘起。
　　所以不是很明白为何大破大立的难胜地之后还要拐回来重新钻八识或六识，（那不是像法时期的辩论产物吗？）
　　在实用性上很不....

　　看不出实用，难解，也难白话写，完全是学院圈地自萌写小申论时用的。哦，还有笔战。

　　说不定是我某些部分还没拎清？
　　试试明年能不能找到trick绕过这个。

　　...

　　某日我灵光一闪，想好该怎么用我流喵语描述了。

　　实证上应该是这样的。
　　橘猫毛线期之后，是毛线量子化期，和系统期，时间啊空间啊派系认知都是非常流动的。

　　再来必须绕回来，在量子化状态练习拆积木，
　　拆积木习惯后，会破见修疑悔，焰地结束。
　　几乎全破之后，橘猫稳定习得拆别人家积木拿来玩的技能，出入有无两相不惊，难胜地也到了。

　　这里头，有个看起来很多余但好像不可以没有的流微妙程。

　　一开始人刚出生的时候认知是0，
　　首先人在成长过程中，会被堆叠世间认知与框架上去，
　　然后再堆一层戒律道德，其实那都是后天的无明堆累，越困越重。

　　以上是毛线期以前的人。

　　毛线期是解开这个，但不用完全解开，直接偏空，强取无相，观世间为假，甚至是否定，纯粹的否定也没关系，毛线期就能过了，很奇怪。

　　应该也可以靠慈心观解，这是名门正派的路，只是刚好有人不适合而已。
　　理论上绝对可以过，绝对，因为古书古德都是推荐这样过，可是我认识的现代同期走这路都.....卡了，完全走不过了，不时退转下去（摊手）

　　下座能常住初禅，应该也够解橘猫毛线，但这对现代人要求太难。有些人不到初禅就有奇妙功能了，那就更难。

　　但这三路会影响个人的技能树，很严重，在还没完全清完毛线以前，都很难修正对齐。
　　解经智慧，解空，还有小神通，爱语利行同事的能力，全部都有落差，此长彼短，三种路子的橘猫各自难以交流。

　　橘猫很难教会另一只毛线期橘猫，也不容易强行carry，大家的偏向都很偏，很令人苦恼。

　　走第一种路子的毛线期橘猫，战斗力可以很高，而且完全不看扫中谁，都能扫，很可怕，你还不知道它会卡这种状态几年。

　　但会范围扫怪的毛线期橘猫，四摄法通常一塌糊涂，它躺平放弃这项技能了，它跳修。

　　（我向来以能找到trick为荣，trick总比stuck好。）

　　走空假观trick通过毛线的橘猫，之后要折回来，观察世间因缘和合，世间与众生的关系，再来进入某个“到处拍砸别人家积木玩具”的阶段。

　　透过反复拍坏别人家积木，然后看别人家默默重建，橘猫再偷偷伸出喵掌换个角度拍，为什么这样？为什么那样？有一天橘猫就对各种形状的积木忽然全画面理解了，而且还学会各种组积木原理。

　　整个过程变得很多余又很诡异：

　　通过外界认知教育，坚决相信世间法有→
　　彻底否定世间法有，表情绪否定，认知不完全否定（开始看到毛线）→
　　认知局部否定世间法有，认知局部承认（困毛线期）→
　　彻底认知世间法本性为空，因无明起，而有世间总总变化生（破毛线）→
　　具空观和假观基础，但偶有疑心悔心（毛线量子化）→
　　具离二障基础，破疑心，未破人我相，但认为别人的无明生不应该与本喵相关（橘猫进入拆积木期）
　　→实证确信世间法为空，正在破人我众生相，在空中起作用（橘猫习得拆别人家积木组自己家城堡技能）

　　→底下暂时不知道该怎么说，随顺能力太差....

　　那为什么一开始要有世间法？
　　为什么所有人都得建立了，再破。
　　破完又要再回来，重新学习如何跟没破的人用虚假的语言沟通世间法？

　　而且一边重塑内在语言，一边还得小心自己千万不要真心相信，免得掉回去（呃）

　　虽然记成这样大概只有我自己看得懂，但这的确是近来的困惑了。