《大天地》那鸿

5、觊觎

　　当伊甸园成为永远的别离后，亚当和女人才回忆起那天的氛围，一开始就充满了不安与惊悸——
　　虎、狮、熊、豹等，出现了从未有过的躁狂，直到亚当出现时，它们才安静了下来；牛、羊、鹿、驴等，流露出了莫名的惊惧；鹰、雕、鵟、鸢、鹫、鹞等鸟儿，不断地发出惊叫与哀鸣；河中的鳄鱼都趴在水面上，无缘无故地流泪；古猿来到亚当和女人跟前，不住地比划着，嗫嚅着。之后现出伤心的样子，摇着头慢慢地走了。
　　河水出现逆流，上游和下游形成对峙，各不相让；河中央的水位忽而高涨，忽而溃破，仿佛有暗流正在较劲。
　　露珠裂成了两半；草木无精打彩；花儿未开先败，蜂蝶黯然而去。
　　这天只有撒旦的心中，充满了罪之欢乐和死的光明。
　　昨天傍晚时分，加百列又来看望亚当和女人，再次告诫他们撒旦必要且将要到来，要他们务必顺服天父，对天父保持忠心、忠诚、忠信、忠义。千叮咛万嘱咐后，加百列飞回天庭，向上帝汇报园中的动静和亚当的近况。撒旦巧妙地利用了这个机会，躲过巡逻的天使，潜入了伊甸园。他费了好大的劲，才在枞树下，找到了那条美丽的、讨人喜欢的、谦恭多礼的、此刻正在享受美梦的蛇。按照天才的弥尔顿的描述，当时的情景乃是这样的：
　　“于是撒旦进入它的口，渐渐前进至心胸和头部，很快就把蛇的意识变为理智的活力。然而它的睡眠却不被扰乱。最后恶魔躲在蛇里静待黎明到时来。”
　　正像我们已经知道的那样，撒旦是爱动心思的。闲来无事，他就在蛇的身体内纵横捭阖，探究起它的身体结构，比如它的脑壳为什么是完全封闭的；它的内脏为什么百分九十以上都是消化器官，等等。他甚至试图弄明白它那双纤细的巧足，是如何使它在婀娜多姿地行走时，保持身体平衡的……
　　亚当安抚了兽类后，又去安慰飞禽。女人见亚当迟迟不归，就独自去修理园子。猴子挠了挠头，也跟着去了。在所有动物中，猴子是她的好伴当好帮手，与她相处的时间也最多。一种莫名的感念，涌上她的心头。她摘了两个果子，双手捧给它，算是对它长久以来的陪伴与帮助的回报。它看了看果子，又看了看主人，之后躲起来，边流泪边吃果子。
　　累累果子，留驻枝头。微风吹动果香，漫溢在她的心田。
　　她修剪的动作，不由自主地加快了。
　　她忘掉了一切，完全沉湎在上帝美好的应许之中。
　　然而，灾难，正款款而至。
　　为了不引起天使的注意，蛇并不飞翔，而是轻移纤足，一步步走到女人的身后，甜甜地叫道：“美丽的女王啊，早上好，我给你请安了！”
　　“谁——呃——不，”女人话一出口，就知道自己错了。因为除了她和亚当以外，地上再无“谁”了。当她看到是蛇时，不禁惊讶万分：“你不是兽类吗？天父何时赐你恩典，让你像人类一样，会说话了？”
　　它先对她袅袅娜娜地对行了个礼，然后用一种她不曾听过的的怪异腔调，说道：“美丽的女王，我今天来，正要告诉你这件事，把这创世以来莫大的恩典，陈明给你。嗨，这事说起话长，一想起我就会流泪……但我还是说得简单点，否则既是对你的不尊重，也浪费了你宝贵的时间。你知道吗，每次听到你们口称‘天父’时，我心中总是又羡慕又难受！我恨自己，恨自己是卑贱的兽类，以至于像赞美天父这样的恩典，只能与我无缘！
　　“我除了自惭形秽外，还能说什么呢？每次见到你们时，我为什么都要恭恭敬敬地行礼？是你们身上那源于神的高贵，促使我萌发了这种合理的、恰如其分的行为。
　　“美丽的女王、未来人类的母亲啊，你知道吗，我哭了。我接连哭了七天七夜，眼睛都哭红了，肿得像个桃子，我白日哭晚上也哭，泪水都快把我的皮肤泡烂了。这时心中有个声音责备我说：‘你哭什么呢？你岂不知道自己是兽类吗？’可我控制不住呀，我只想哭，不哭更难受。同样是被造、用的都是土，你们人类，不但形体优美、智慧非凡，还能开声赞美圣天父！天父真是偏爱你们呀！
　　“有天晚上，我哭着哭着，就睡着了。这时天父向我显现了，他说他的眼目遍察全地，发现兽类中，只有我对他忠心耿耿，渴求他的恩典。我虽然所求不当，但他体恤我的忠心，就引导我说，园中有一棵树，你吃了上面的果子，就能开口说话了。于是我就吃了那果子，结果……”
　　蛇说话时，红舌头一闪一闪的，虽然上下颌开合的幅度很小，但声音却又清脆又甜美，十分悦耳。
　　“结果怎样？”
　　女人焦急地问道。
　　“美丽的女王啊，你不是都已看到听到了吗？”
　　“嗯，我明白了，你会说话了。”
　　“是的，我会说话了！我也像你们人类一样，能够开口感谢赞美天父了。我献上的第一个感谢，或者说赞美，乃是这样的：‘阿爸、父啊：谢谢你，让我也蒙了这大恩！’”
　　它说完后，就拿眼偷偷地瞄她。
　　“什么果子？哪棵树上的？”
　　女人焦急地问道。
　　“美丽的女王啊，你想不想认识这神奇的果子？”
　　“嗯，有点想。”
　　于是那恶魔就在前面带路，把女人引到分别善恶树前。
　　“你吃的，竟是这果子？”
　　女人既害怕又激动。
　　“如何不是呢。这树这果，恩慈昭显，我一辈子也忘不了。”
　　“可天父告诫我们说，这是分别善恶树，吃的日子必定死。”
　　“美丽的女王、未来人类的母亲啊，我不是活得好好的吗？我不但不死、能说话，还得了别的恩赐呢。”
　　“别的恩赐？”
　　“就是得智慧了。现在我与过去，或者说与我的同类明显不同了。过去我无所事事，一天到晚就知道到处飞翔，卖弄风情。现在呢，我开始用天父赐给我的智慧，来思考天下万物、领受自然奥秘、认识生命本原、辨析真假美丑与善恶了。”
　　“只是天父说了，吃的日子必定死。你之所以不死，大概是天父被你感动了、要特别恩待你；再说你是兽类，和我们原是不同的。”
　　“多好的果子啊，为何反而不让人类吃？”蛇转了两圈眼珠子，然后神神秘秘地说道，“嗯……我知道了，大概是……这个原因吧……对，一定是这样！”
　　“什么原因？”
　　“美丽的女王、未来人类的母亲啊，如果我把我思辨的结果，诚实无伪地告诉你，你不会介意吧？因为正如我已经告诉你的那样，自从吃了灵果后，我已经超越自己所属的那个族类，具备思辨能力了。”
　　“说吧。今天你什么都可以说。”
　　“被造的，岂能揣摩创造者？不过我还是实话实话，因为实话实说，本身是一种美善。”
　　“你说吧。今天你什么都可以说。”
　　“嗯，我是觉得……嗨，我还是直说了吧：是天父担心……”
　　“担心什么？”
　　“你想，我们原是卑贱的兽类，吃了那灵果后，就像人一样能说话了；你们原本就是有灵有智的，吃了它，还不像天父一样，能分善恶、明事理、辨真假、识美丑了？你们即使不能像天父那样完全，至少也无限接近他了。他能不担心吗？”
　　“蛇啊，你说得不对：天父岂不是愿意把智慧赐给我们吗？
　　“美丽的女王啊，那恶者，当初不正是因为拥有极高的智慧，才生出非分之想、不臣之心，妄图与至高者同等吗？天父经历了这事后，能不提防吗？他虽是极至的美善，可他能不为自己考虑吗？你之所以这样纯真，是因为你不能分别善恶；你既不能分别善恶，又怎能完全认识造你的父呢？”
　　“你说的，是真的吗？”
　　“任你是谁，做事总得留一手。天父能不防备吗？爱与防备，并不矛盾。防备是更完全的爱，能使爱更久长。”
　　“蛇啊，既然这样，天父又何必设置这分别善恶树？”
　　“天父做事，自有他的目的。他用这树提醒你们，你们人类虽然被赋予荣耀的形体，但在灵识上却处于极低的层面；你们是浅薄愚陋的，只能永远降服在他的威权下，永受他的辖制，不得有任何非分之想。”
　　“我们原是天父所造的，我们会有什么非分之想呢？我们愿意永远顺服天父啊！”
　　“可人心隔肚皮啊，那恶者，当初不也是谦谦恭恭的吗？后来可好，说反就反了！”
　　“蛇啊，如果你所说属实，那我倒想吃这果子了。因为有了智慧后的顺服，不更显明我们的忠贞吗？”
　　“美丽的女王啊，可不是吗：没有能力，那叫屈服；有能力，才叫忠义。”
　　蛇继续蛊惑她。
　　她怕女人翻悔，赶紧上树摘了个果子，恭恭敬敬地递给她。
　　女人捧着果子不住地看，仿佛想看透它通往的，究竟是福是祸，是生是死？
　　果子，闪着金光。
　　她的双手，微微颤抖。
　　她，闭上了眼睛。
　　因为她不敢再看这果子了。
　　她，突然泪流满面了。
　　“不，不，不论如何，我决不吃这果子。天父岂会说谎吗？决不会！他把一切好处，都赐给了我们。他所留下的，或者说他所禁止的，一定是对我们有害的。阿爸、父啊，我爱你，我永永远远地爱你，正如你永永远远地爱我们一样；父啊，创造我们的神，求你赐给我力量，让我抵御这诱惑：不管这果子，在蛇的身上发生了什么果效；也不管这果子，是否真的会让我变得像你那样有智慧。”
　　她泪眼婆娑。
　　她喃喃诉说。
　　她一边表白着自己的坚贞，一边吃下了果子。
　　坐在天上宝座的全能者，无言地看着这一幕。泪水，溢出了他的眼眶，一如当初撒旦叛乱的时候。
　　“啊哈啊哈，我终于与人类结盟了，拿到了和全能者讨价还价的筹码了。”
　　从此作为背叛者的撒旦，又成了说谎者。
　　因为他对女人所说的，全是谎言。他因此被称为“说谎人的父”。
　　随着人类始祖的堕落，说谎的罪恶也进入了世界。谎言之于人类，就像空气一样重要。说谎成了人类与生俱来的一种本能。直说到两腿一蹬，旁人才替他说了句真话：“死了。”
　　万国万族都说谎。
　　女人吃下禁果的瞬间，大地震动，她站立不稳，扑倒在地；爬起来时，发现有无数怪物，从空中、地面、地底下、山川河海中……呼啸而至，围着她尖叫。她捂住耳朵，拼命地跑着、喊着……最后它们却都倏地钻进了她脑子中了。
　　她的脑子里，马上乱成一团：
　　“亚当究竟去哪了？莫非他厌弃我了，去求天父为他再造女人了？”
　　“老虎、狮子、鳄鱼、大象、河马、犀牛……这些庞然大物，还会顺服人类的管理吗？”
　　“以后我的子孙们，他们之间会互相残杀吗？”

　　“啊，我吃了禁果了、快要死了。亚当啊，我的夫君，你在哪里？我快要死了，你知道吗？现在，我只有一个心愿，就是死在你的怀中。啊，亚当，我的夫君，但愿我死后，能变成肋骨，回归你心旁！”
　　最后，她想到了最可怕的一件事：死亡。
　　“亚当——”
　　她无限悲怆地叫喊了起来。
　　但哪里有亚当的身影？
　　她绝望地闭上了双眼；但出乎她意料的是，她觉得自己越来越清醒了，脑子也不像刚开始时那样混乱了。
　　原来是坐在天父右边的圣子为她求情了，盛怒的天父这才免了她的死罪；但从此她的灵死了，她再也无法和上帝交流，再也见不到上帝了。
　　也正是从这个时候开始，圣子不停地为犯罪的人类代求，直到有一天他降世为人，流出宝血，尝尽苦杯，经过苦穴；回到天上后，他依然为人类代求，直到人类的末日、世界的末了。
　　女人见自己还活着，就心中欢喜，也更相信了蛇所说的“活得好好的”的谎言。
　　可她马上又陷入了慌乱中。
　　因她看见自己赤裸的身体了。
　　这时罪已经入了她的心，玷污了她的灵。从此她不再视上帝的杰作，也即自己的身体为纯洁美好。
　　亚当从河边走来了。
　　她心里一惊，但马上又镇定了下来。
　　她主意已定。
　　她决心要引诱亚当也吃下这禁果。
　　她，已经失去了创造她的天父了。
　　她，再也承受不起失去亚当的打击了。
　　尽管她现在还不能确定，天父究竟会对他们——假如亚当也吃了禁果的话——做出怎样的惩罚，但她坚信只要在一起，他们就能够相依为命，度过这罪后余生。
　　看到赤身露体的亚当大步而来时，女人的心中，倏地燃起了一团烈火，一种从未有过的爱欲与冲动，烧灼着她的心。但现在，她无暇顾及这些，因为生离死别的事，正摆在她的面前。
　　她迫不及待地迎向亚当。
　　亚当一把搂过她，把她紧紧地抱在怀中。
　　女人筹算好的话，一句也说不出来，只是趴在他的肩上，号啕大哭。
　　“一切，我都知道了。”
　　亚当淡淡地说道。
　　女人一听，哭得更伤心了。
　　“你会抛弃我吗？”
　　“你岂不是我骨中的骨、肉中的肉吗？”
　　“你愿意像我一样，也吃下这禁果？”
　　“愿意。”
　　“你，宁可被天父弃绝吗？“
　　“你岂不是我骨中的骨、肉中的肉吗？“
　　“你愿意在我和天父之间，选择我吗？“
　　“你岂不是我骨中的骨、肉中的肉吗？”
　　“你，不后悔吗？”
　　“你，后悔了吗？”
　　亚当反问道。
　　“不。只要能和你在一起，我永远都不后悔，不管天父将如何惩罚我们。”
　　女人抬起头，无限深情地凝视着亚当，之后又把怨怼的目标转向了创造她的天父，“神既然创造了我们，又为何不让我们分别善恶？不能识别善恶，我们又如何去追求极至的美善，又如何去规避罪与恶？不让我们分别善恶也罢了，我们情愿无知无识地活下去，可他偏偏又把禁果挂在我们眼前！”
　　“永永远远，我们都不能责备创造我们的父神。”亚当制止住了女人的抱怨，之后接过果子，毫不犹豫地啃了起来。
　　刹那间，大地震动，江河断流，野兽奔突，鸟雀哀鸣。亚当吃了一惊，结果有块果肉卡在咽喉上，变成一个结块。这个永不消失的结节，就是后世男人的性征之一：喉结。
　　亚当吃了果子后，脸上淡淡的光晕瞬间消褪了，他气质中那些源于上帝的高贵与庄严，也像千万年之后勇士参孙因被剃发而丧失力量一样，消失净尽了。罪入了他的心，所以他的心中马上就生出怨恨来，他恨女人引诱了他，让他“不假思索”地背叛了上帝，进而面临着来自天父的可怕的惩罚。然而当他睁开双眼，看到女人的身体时，他的愤恨又瞬间烟消雾散了。他眼中喷溅火，把她拦腰抱起，扛到那间芳香扑鼻的房子中……
　　之后，亚当又怒火中烧。
　　因为与可怕的命运，或者说即将来的惩罚相比，爱情或者说□□已退居其次，成了无足轻重的因素了——至少在这个节点上，是这样的。
　　怒火中烧的他，把女人——也即他所说的“骨中的骨，肉中的肉”——劈头盖脸地痛骂了一顿。
　　罪，无疑是这个世界上最好的老师——它以最快的速度，把他调教成了一个合格的、能够担当起羞辱自己妻子之重任的男人。
　　至此，上帝创造的圣洁婚姻，被彻底破坏、玷污了。后世再没有一个丈夫，能够完全满足于妻子的怀抱；再没有一个妻子，愿意完全服顺自己的丈夫。夫妻间，开始充斥着这样的一些东西：欺骗、纷争、猜忌、出卖、算计、背叛……丈夫更多是背叛妻子和家庭，女人则多背叛婚姻本身：那个游走天下的长腿女人和那只长尾野雉，无疑是其中最典型的二个代表。
　　夫妻间最令人叹为观止的算计，出于后世一个叫做詹姆斯·瑟巴的家伙的笔下。詹姆斯·瑟巴……热衷于对生活进行“貌似滑稽的严肃思考”，因而被称为“在墓地里吹口哨的人”。在他所吹的“口哨”中，这篇题为《独角兽》的短文，无疑是最为精彩绝伦的：

　　清晨,阳光灿烂。他正在吃早点,偶尔从一盘炒鸡蛋上抬起头,突然发现花园里有只白毛金角的独角兽在悠闲地吃玫瑰花。
　　他冲进卧室,摇醒酣睡的妻子：“花园里有只独角兽,正在吃玫瑰花哩。”
　　妻子睁开睡眼,恼怒地瞅着他“:独角兽是神话中的野兽。”说着便转过身,不理睬他。
　　丈夫慢慢踱下楼梯,走进花园,见独角兽正在吃郁金香。“喂,独角兽！”他随手摘了一朵百合花扔给它。
　　由于花园里来了只独角兽,他喜不自胜,又奔上楼去,再将妻子摇醒:“独角兽还吃了一朵百合花。”他说。
　　妻子霍地从床上坐起来,冷峻地盯着他:“你是个疯子,我要将你送进精神病院。”
　　他历来讨厌“疯子”、“精神病院”这类字眼,尤其在这样一个阳光和煦、异兽光临的美景良辰。他思忖片刻,说:“我们走着瞧吧。”
　　到了门口,又补充道:“它的额头长着一只金灿灿的角。”
　　他复入花园去看独角兽。可是,独角兽已毫无踪影。于是,他走进玫瑰丛中,安然地睡着了。
　　当他一走出屋子时,妻子便立即跳下床,以最快的速度穿好衣服。她暗暗高兴,眼睛闪着幸灾乐祸的光芒。接着,她给警察和精神病医生打了个电话,请他们带上束缚衣火速赶来。
　　警察和精神病医生来了。他们坐定后,非常好奇地审视着她。
　　“我丈夫今天看见一只独角兽。”她说。警察看看医生，医生又望望警察。“他告诉我独角兽吃了一朵百合花。”警察和医生又互看了一眼。“他告诉我独角兽额头上长着一只金灿灿的角。”
　　精神病医生严肃地使了个眼色，警察一跃而起，将女人按住。女人拼命挣扎。他们费了九牛二虎之力才将她制服，给她套上束缚衣。这时，她丈夫进来了。
　　“您有没有跟你妻子说过看见一只独角兽？”警察问。
　　“没有。”他说，独角兽是神话里的野兽。
　　“我们想知道的就是这些。”精神病医生说，“将她带来吧！很抱歉，先生，您的妻子疯了。”她高声叫骂着，但终于被带走了，关进一间精神病院。

　　在下虽然见识浅陋，却敢说这寥寥七百多字，字字重若千钧，远胜许多宏大而空洞的所谓史诗性叙事。然而疑问出现了：一个人，何以能写出这样的文字？答案并不难找；而比答案更吸引人的，是他被质疑是否歧视女性时的回答：“如果有时候我看起来在嘲笑女性，我保证只是为了激励她们。”
　　现在，被“激励”的，是骨中的骨肉中的肉——她蜷缩在亚当的脚前，伤心哭泣。
　　她无论如何地料想不到，亚当会这样对待她——她被他的愤怒、暴戾与无礼惊呆了。
　　她伤心欲绝；直到亚当向她道歉时，她才稍稍好受了一些。
　　门外，挤满了动物，它们正在用一种陌生的眼神，茫然地盯着他们。
　　亚当与夏娃有个预感：它们将要四散而去，不再与他们朝夕相处了。
　　他们这才明白，吃下禁果后，失去的，不仅仅只是天父的同在。
　　无言的悲怆，再次袭上他们的心头。
　　然而他们现在必须解决的，乃是这事：遮羞。
　　他们为自己的赤身露体而难过。他们甚至不敢对视。想起自己曾在天父和天使面前□□，他们更是无地自容。
　　正像恶源于善一样，羞耻感这种貌似美善的情感活动，其源头恰恰是邪恶的欲望。
　　于是他们就用无花果的叶子，编成裙子遮羞。
　　园中，突然刮起了从未有过的寒风；天气，变得寒冷了。
　　但他们无暇顾及这些；现在对于他们而言，最重要的，是再看一眼这美好的园子。
　　他们知道，不管天父如何惩罚他们，有一点是可以肯定的：伊园园，马上就要失去了。
　　他们在曾经光顾过的每一个地方，郁郁地徘徊、徘徊。
　　在河边，他们碰到了古猿：它再也没有了往日的莽撞与生猛，而是既伤心又失望地瞧着他们。亚当悲从心起，就抱着它哭了一场。
　　圆月，再次涌上了米索不达米亚平原，浮悬上了伊甸园的上空。
　　夜莺强作欢颜，凄婉清歌。
　　圆月不改旧貌，依旧像一枚巨大的蛋黄，浮浸在河中。微风吹落忧伤的歌声，“叮叮当当”地打在水面上，把圆月打散又复原。猴子站在岸边，失神地望着水中月。
　　圆月啊圆月，明天晚上，你将在何处照见流浪的我们？长河啊长河，明天晚上，我们又将在何处，追忆你流淌的微声？啊圆月，你不要西下；啊长河，你不要流淌——今夜的光阴啊，请你驻足，请你加长。
　　最后，他们来到了分别善恶树前。
　　诡异的果子，依旧于晚风中摇曳，彰显着全能者永不更改的意志；而人类的忠信与顺服，却已荡然无存。
　　“啊，禁果，更改命运的禁果：
　　你是禁令，为什么却成了召唤？
　　是界标，为什么却成了跨越？
　　是原点，为什么却成了出发？
　　是起始，为什么却成了终结？
　　是智慧，为什么却成了罪恶？
　　是誓不两立，为什么却成了誓死相随？”