《中国人与爱国主义》徐崇杰

1、正文 所谓爱国主

　　所谓爱国主义指热爱自己所属的国家，其极端表现即民族主义，日本的右翼军国主义即是一例。爱国本身不能说不好，即便是民族主义有时也是值得称道的，尤其是当外敌入侵本国本民族面临生死关头的时候，爱国主义和民族主义往往能发挥“挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾”的作用，可是大多数中国人所表现出来的所谓的爱国主义与民族主义都是建立在不损害自己利益的基础上的，甚至是建立在能让自己获利的基础上的。而真正的爱国主义与民族主义应该是建立在自我牺牲的基础上的。为国为民，冲锋在前，甘洒热血，甚至付出生命的代价，这才叫爱国。比如韩国国民面对日本人教科书事件、竹岛之争、争常问题、慰安妇问题等时所为的断指，甚至自焚行为；又比如上个世纪上半叶，面对日寇的入侵，多少中华好男儿抛头颅、洒热血，前仆后继，狼牙山五壮士千古传颂。
　　回头看看我们现在的中国人在中国的土地上进行的所谓的爱国主义、反美运动、反日运动，在野蛮的同时，又是何等的怯懦。对在中国领土上的所谓日企进行打砸，这就是爱国？韩国人表达自己的愤怒是断指、自焚，因为作为现代文明社会的一员，对他国国民之财产或人身进行伤害是违背国际法的。他们既要表达自己的愤怒，又不愿违反国际法给自己的国家抹黑，于是便自残。我不能伤害你，我伤害自己总行吧？中国人不会，中国人觉得自残那是愚蠢的行为，所以，我们中国人的爱国是有限度的，是建立在不损害自己的利益的前提之下的。至于那些冲锋在前的所谓“爱国学生领袖”则更多是冲着出名出风头而去的，其他的盲从者，则大多是觉得好玩、凑热闹，为微澜不起的大学生活寻找一点色彩。真正怀着满腔的爱国热血行进在大街上的游行队伍中的人不能说没有，但，凤毛麟角。就像九八那年的反美大游行，从游行学生们那一张张充满笑容、兴奋的脸上就可以看出来。而在游行结束之后大部分同学手里拎着的百事可乐、可口可乐则更讽刺地表明了所谓的爱国主义的实质。
　　日本人松下幸之助说得真实而伤人：“就算我们参拜靖国神社，中国人照样买我们的东西，就算我们不参拜靖国神社，韩国人照样不买我们的东西。”这或许就是中国国民的劣根性。为了爱国，日本人要反，但是日本人的电器质量确实好，也没必要拒绝。所以，持家反日两不误。一旦要做出抉择，则往往舍大家而取小家了。这就是中国多汉奸而少死士的原因。中日真正爆发战争，那帮在游行中冲锋在前的“爱国领袖”并不见得也能在战场上冲锋在最前线。也许他们会义愤填膺信誓旦旦作悲愤状大声喊：“当然会！”那是因为战争尚未爆发，或者是因为他们没有亲历战争的残酷，他们没有意识到战争是会死人的！没有意识到真正的战争与在本国的大街上摇旗呐喊游行示威不是同一回事。我不是说游行的队伍中没有能够慷慨赴死的勇士，我只是说，有，但，很少。
　　汉民族是聪明的民族，但由于聪明，便也附生出狡黠，所以有利一哄而上，有难则尽量往后躲，希望别人出头作牺牲。“一个中国人是条龙，十个中国人是条虫”即是此义。只有到即将国破家亡躲无可躲退无可退的时候，中国人才会团结一致，作最后的背水一战。而中国人团结一致凝聚起来的力量是任何国家或民族所不可匹敌的。所以，汉民族是最自私的民族，只为家，而不为国，爱国的前提是不会损害到自己的利益。即便是爱国，那也是为了小家。因为国破则家亡。所谓的卫国，目的只是为了保家。韩国学者分析中韩国民性之不同时指出为什么韩国人有更多的忧患意识，为什么韩国人的性子特别急，是因为韩国人居于狭窄的朝鲜半岛所致，是半岛性格的体现。吾以为善。因为我们大中华人多地广，有很大的迂回的余地，而且如果自己不出头，也有其他人会做出牺牲。而韩国人面对危机时忧患意识特别强，是因为他们退一步即是太平洋，第一战已是背水一战。退无可退避无可避之下，韩国人的果决与个人牺牲精神就体现出来了。
　　其实，反日游行、反日签名都没有什么太大的实质效果。最好的反日就是抵制日货，对大多数国人而言，不媚日那已是反日了。当然，有反日游行比没有好，如果连这点形式的表示都没有了，中国就彻底没有希望了。所以，我支持反日游行，但我不参加，同时，我坚决不吃“日清”方便面！

　　附：随便讲讲，勿扔石头，勿骂娘：）

　　2005-4-17