《春风过耳——《论语》二十一讲》醉卧松云

19、第十八讲：达与穷

　　第十八讲：达与穷
　　孔子金句：

　　子曰：“宁武子，邦有道则知，邦无道则愚，其知可及也，其愚不可及也。”
　　冉有曰：“夫子为卫君乎？”子贡曰：“诺，吾将问之。”入，曰：“伯夷、叔齐何人也？”曰：“古之贤人也。”曰：“怨乎？”曰：“求仁而得仁，又何怨。”出，曰：“夫子不为也。（述而第七）
　　子曰：“笃信好学，守死善道，危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”（泰伯第八）
　　子曰：“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。”（宪问第十四）
　　子谓颜渊越：“用之则行，舍之则藏。惟我与尔有是夫！”（述而第七）
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　　达则兼济天下，穷则独善其身。这是中国知识分子常说的一句话。
　　“穷”是常态，“达”则常常不常有。
　　人生事十有八九不容易，“人间正道是沧桑”，对于死守善道的君子来说，人生更加艰难，所以孔子还说“君子固穷”。面对人生的艰险，世事的险恶，不能拯救天下，就努力做好自己，保护好自己：“笃信好学，守死善道，危邦不入，乱邦不居。”
　　古代君子常常“卜居”。选择一个良好的环境，安身立命。就像诸葛亮躬耕南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
　　如果遇到一个政治清明的时代，就应努力作为，实现人生的抱负，追求人生的极致，实现兼济天下建功立业的抱负。这时“达”，就是对崇高理想的呼唤和追求。
　　用舍由时，行藏在我。
　　问题是，时代对于每个人来说都有两面性，正像狄更斯所说，这是最好的时代，也是最坏的时代！
　　生在乱世，对于那些杰出的英雄人物，无疑是时代的弄潮儿，他们叱咤沙场，建功立业，转战千里，对于他们，完全可以像隋朝的杨素那样：“我不求富贵，我让富贵求我！”而对于饱读诗书，手无缚鸡之力的读书人来说，无疑是最为颠沛流离的日子！
　　生于和平年代，读书人可以通过学业，借助科举，扬名于世，他们自然“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”。对于那些翻手为云覆手为雨的人物，他们也可以凭借经商呼云唤雨；对于一提到读书就头大的人物，则常常抱怨“英雄无用武之地！”
　　因此，每个时代都有得意者，都有失意人！
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　　“达”和“穷”是现实的际遇，也是一种心境。
　　无论得意，还是失意，都能不失本心，不忘初心，本着一份“求仁而得仁又何怨”的心态，人生就可以无悔无怨！
　　“行到水穷处，坐看云起时。”王维的这句诗可谓得人生之妙境。
　　当我们的人生感到“山穷水尽”之时，不必焦灼，不必忧伤，不妨静下心来静静等待，如果再有心，不妨细细欣赏，云卷云舒，花开花落，“行无所事，一片化机”（沈德潜语），自然有“峰回路转”那一刻。
　　苏轼的人生经历大起大落，有少年得志时“似二陆初来俱少”，也有得意之时“锦帽貂裘，千骑卷平冈”，等经历过乌台诗案，饱受过“穷”的困扰，才看淡看破，“一蓑烟雨任平生”！