《云昭观》千城羲和

3、云昭观 其二

　　出了西偏殿再看，院子四面以游廊相连，围合成四合院落，院落内砖、石、木雕精妙古典，给人以庄重典雅之感。
　　东西配殿的两侧耳房都是公共卫生间，卫浴设施都是齐全的，虽然比较老旧，但是修缮过，都还能用。
　　几个跨院里头也是随处可见树木山石，游廊下一圈的花卉草木，都是天然的草木野花，没什么名贵的花草，长势却很好。
　　尤其是院里东边那颗古樟树，树干三四个人合抱都未必抱得过来，树冠繁茂，洒下大片的绿茵。
　　古樟树夏天枝叶繁密，只闻鹊声，不见鹊窝。
　　院子北面还有一座殿宇，为硬山式雕花正脊，前施廊柱，门槛下边三级台阶，乃是庙宇结构，以狮子头柱，汉白玉石雕，寿字扶栏，通天棂门木雕夹扇。出檐以四条柱子承顶，三明两暗。柱头有玉树交荣、兰馨桂馥、藤罗绕松的镂空木雕，装饰精彩，富丽堂皇。
　　整个建筑以精湛的木雕艺术见称，窗棂、门楣、斜衬、穿枋、花牙、枋额、石础上面，不分木石，均分别有历史故事、神话传说、花鸟虫鱼、龙凤走兽及山乡风景等雕饰，以圆雕、浮雕、镂空雕等手法，刻工精细，形态生动，构图巧妙。
　　门檐下边挂有匾额，上书“祖师殿”三字，书法劲挺沉雄。
　　明间开六扇木门，上半部格心不是简单的直棂条，而是富有装饰意味的几何方格，配有寿字纹棱花，木门下端有金龟式寿字木雕，中间有铜钱图案，裙板上也浮雕有瑞兽，贴有金箔，中绦环板上是文房四宝。
　　尤其中间两扇木门上端开了两个“天窗”，所有木门木雕图案镶嵌金箔，因着年代久远，难免有些剥落，但仍可窥见其富贵华彩。
　　东西两次间墙上开有双扇槛窗，由横披、格扇窗、槛框和栏窗四部分组成。通扇采用细棂条拼联迴纹类图案，以各式瑞果衔接。横披窗三方为镂空卍字团花图案；四抹头格扇窗两扇，上下縧环板分别为迴纹地团合整雕玉兰花和书卷托著瓶，每扇格心榫合环纹锦框，中心精雕博古架；槛框四方；栏窗内中心镶嵌花形开光双羊图，两侧各一桃形开光雕博古件。
　　祖师殿西面有间平顶的耳房，从前是给信众们使用的卫生间，原本墙壁有些开裂，鞠芷山找人重新修缮过，已经能够正常使用。
　　上三级石缝中挣出些绿草的台阶，就见到门外各摆了一张柚木靠背长椅，靠背最上设横枨，与靠背以花瓣纹卡子花连接。弯弧靠背，以十字枨牢固连接，上端凿海棠形透光，下端纹理美观，如同水上涟漪、波流。整木座面，五足支撑，后面两足方正阔材，前面三足为三弯花形，下端以横枨加固。
　　这两张长椅富有强烈的民间特色，韵味十足，应该是原本设置在这里，供前来上香供奉的信众暂歇闲坐的，不过如今观里别说信众了，连着下边的游客都很少跋涉上山来道观玩，因此也都闲置了。
　　江蓠抬脚踏入内殿，便见着室内顶上雕梁画栋，木横梁均雕龙画凤，并以真金箔裱之，华丽典雅。
　　四面彩绘着祥云瑞绕、双鹊报喜、莲子荷花及老子出关、麻姑献寿、八卦图等表达中华传统文化中的忠、孝、仁、义、礼及道教纳福祈祥的教义内容，幅幅栩栩如生，呼之欲出。
　　殿内正梁上悬“琅简真庭”横匾，明间左侧立铜铸骡一骑。
　　匾下设一座三尺高的青石浮雕底座，上边供奉的祖天师的神像，高鼻长眉、两耳垂肩、盘发高耸，且目有三眼，双目重瞳，掌有雷纹，刚正勇猛，神态威严，形象栩栩如生，确有震妖降魔气魄。
　　江蓠记得，经典中并没有记载祖天师是重瞳的记录，但是被称为「列仙之儒」、开始编《道藏》的四十三代天师张宇初有「目秀双瞳」、「重瞳百岁」之形容。
　　而在排山掌法十二宫中，手指的中指为午宫，代表天。祖天师神像左手中指延伸出一条纹路下达代表地户的手掌鱼际，这条雷纹正是雷府正统的标志。
　　这神像造得倒是讲究，或者说，用来雕刻神像的这块木头，也算是得天独厚。
　　神像高台前有一张凤穿牡丹纹翘头案，尺寸硕大，黄花梨独板为面，用料足实，侧面挡板装饰玲珑剔透，牙板点缀恰到好处。
　　案面独板，两头装硕大翘头，末端圆转，牙板阔绰，末端为卷云状，并自勾卷处延出草芽，生机勃勃。案腿光素，看面微起混面，以增饱满效果。腿足间设双枨，之间镶装透雕花纹挡板，双面雕刻，正背分明，为湖石间生出两株牡丹，枝干转折，花叶正反翻转变化，花头丰硕，一只丹凤立在湖石上，回首观看，身形似鹤，尾翼甚长，旁边有灵芝生发，空中另有一只丹凤折身飞翔。腿下方的横枨造型特殊，下方直接挖成波折的壸门形，沿边起线，与腿足侧面的阳线交圈。
　　案台上罩有大红缎地桌帏，分上下两端。以蓝色、白色以及金色绣线为基本色调，图案纹样均以四时花卉及蝴蝶为主，上部以蓝色花卉勾界，寓意美好、吉祥。
　　案面上有香、花、灯、水、果，五供，暗合五行，以示天地造化、万物相生相克之理，以合神明之道。
　　其中尤其值得一提的是中间那座铜错银鎏金勾云纹敦。
　　此敦盖顶上设有圆形抓手钮，矮钮座，绕此一周饰错银三角纹。每个三角纹层层内推，中心皆有鎏金三角纹。盖面内凹成带，饰勾云纹及细密的云雷地纹，其上浮雕三个圆饼火纹，间隔三个环钮。火纹以错银丝和鎏金斑结合，勾云纹局部鎏金，环钮错银。盖缘一周错银丝三角纹，与腹身子母口套合。器身与盖纹饰基本相同，唯底部较平坦，承以三兽蹄腿足，上错银圆形云雷纹，风格古朴。
　　上边也插着三炷香，以芳香清净坛宇，取香云缭绕，腾空供养之意。
　　案台下边摆了两三只蒲团，颜色都有些陈旧了，不过并没有破损。
　　神殿两侧各有一对松木围子栏杆带抽屉大架格，是用来存放供养祖师爷的香烛的。
　　这些书架都是通体方材，三面栏格用横、竖圆材攒成，为品字棂格的变体，底层之下为直径素牙条，两侧腿足间设横枨。书架整体比例匀称，线条利落，设计简洁，木纹顺直，色泽温润，简约质朴，装饰繁简得宜，具有疏朗空灵之感，文静大气。
　　道观里什么都可以断，唯独香火是不能断的，因此鞠芷山会定期采购一批香烛纸钱回来，存放在这里，然后定期盘点，以免缺漏。
　　仰面看着祖师爷无悲无喜的面容，江蓠照旧是叩礼、上香，确认了炉中香烟直上，没有一丝弯曲后，江蓠才转身四下看。
　　祖师殿明间东、西次间有隔扇，皆是以核桃木制，五抹，以横竖枨相隔，榫卯严谨，上半部分为八吉祥纹样扇心，绦环板透雕螭龙捧寿纹，下半部装饰有木刻浮雕，内容有三国、水浒、岳传、西厢、鹊桥相会等传统故事。雕工玲珑剔透，宛转流畅。此隔扇制作精美，雕饰一丝不苟，古趣流溢，极富艺术性。
　　此时两侧隔扇门未关，隐隐露出里头的景致。
　　东次间靠近明间的地方摆有一张紫檀漆面夔龙纹平头长案，面心为整木所成，质地坚硬细腻，边沿起拦水线，案面有髹漆，颜色略浅，带有深浅不一的纹路，或许是因为年代久远，漆皮略有起伏，但保存还算完好。高束腰，下承鼓腿彭牙，四如意云头矮足，牙子雕饰夔龙纹，纹饰起线工致，圆中寓方，用刀多变。
　　上边还有红木托盘，呈长方形，通体不施雕饰，纹理优美，形制简练自然，纯静隽秀。
　　里头放着一应杂物，有铜钱，签筒，符纸、毛笔、朱砂等等，都是从前老观主摆摊的家伙事。
　　鞠芷山说这里是从前观主摆台给人算命解签的，不过他接手道观之后，就没了用处。
　　柜台上边有功德箱，以黄花梨木为材，全身光素，平顶，顶上有长条状开口，箱子四面八角卧镶如意云头，两侧安铜提环，正面镶嵌起到装饰作用的面叶及拍子，吊牌镂刻精细，合页作长方形。
　　这个功德箱其实也就是个摆设了，信众都没有，又哪里来的善款呢？
　　柜台后边还有一把紫檀花卉纹藤心圈椅，靠背板是攒框镶心的款式，上部如意形开光内雕麒麟纹，中部方形委角开光内雕花卉纹，下部为如意纹壸门亮脚。背板及椅柱两侧饰边牙条。座面上三面围锦绣雕花卉纹围栏。高束腰上镶螭纹绦环板。壸门式牙与腿交圈。三弯腿，龙爪式足，足下带托泥，托泥饰壸门式牙条。整体装饰复杂，雕刻繁缛，具有明式家具中少见的华丽风格。
　　椅子上铺有坐垫，看起来很是舒适。
　　特别的是，西次间里头摆了一排排一米多高的药柜，通体髹漆，斑驳古朴，方形，带帽沿，四周绦环板内高浮雕花草做背景，衬托着前方身着古代服饰的人物。间隔用的框材皆饰以轮廓分明的剑脊棱线脚，三弯花形腿足。
　　药柜正面有六排抽屉，每排各五，共三十个，每屉吊环周边都贴满纸签，上书桂枝、龙骨、黄麻、牡蛎等中医方剂。
　　药柜前有一张三联橱，为案形结体，上部为案，下部为橱，属于典型的明式家具的作法。橱面两端翘起。橱面之下设有抽屉三具，抽屉面上装饰有金铜拉手，插销及锁鼻。抽屉下为橱柜，对开两门，门上设有白铜面叶与合页，两门中有可以插卸的立栓。其造型灵秀俊朗，明亮似锦，从外观上给人以一种舒适的美感。
　　这件三联橱兼有桌案与柜的两种功能，既可储物，又可作桌案使用，上边还放着一套药钵和药杵。
　　江蓠看过道协写给江岸青的信，上边有写到，云昭观始建于明朝，师承玉虚一派，也是一个内外兼修的门派，一直遵循着道教“忠、孝、和、顺、仁、信”之本，证虚无之妙道，发天地之正气。
　　近代以来，历任观主在保持并发展其独特的医道文化时，切实履行着属于修道者的社会责任，广行方便，正心诚意，服务大众，造福社会，以“悬壶济世”、“仁怀渡人”的高尚风格，传承并发扬着“忠以尽职责，信以立交道，惠以待群生，礼以表谦恭”的道教优良传统。
　　虽说话术官方了些，却也不假。