《历史小论文随笔》云曦佳人

7、5-16世纪中西方思想家思想对比 小论文

　　倒计时42天，押题5 小论文
　　14．阅读材料，完成下列要求。

　　材料
　　时间。中国思想家。 西方思想家

　　5世纪左右
　　范缜的著作《神灭论》坚持了物质第一性的原则，系统地阐述了无神论的思想，指出人的神(精神)和形(形体)是互相结合的统一体。

　　古罗马的奥古斯丁认为，一切美源自天主。美是分等级的，最高的、绝对的美是上帝，其次是道德美，形体美是低级的、相对的美。

　　13世纪
　　朱熹认为:“学者须是革尽人欲，复尽天理，方始为学。”《朱子语类》载，“问:‘饮食之间，孰为天理，孰为人欲’曰:‘饮食者，天理也；要求美味，人欲也’”。

　　托马斯·阿奎纳认为，自然的道德生活可以使人得到尘世的幸福，但这种幸福是暂时的、虚幻的，只有神性的德性生活，才能使人换得永恒的、真正的幸福，即来世的天国幸福。

　　15世纪至16世纪
　　王阳明强调要知，更要行，知中有行，行中有知，所谓“知行合一”，二者互为表里，不可分离。知必然要表现为行，不行则不能算真知

　　马基雅维利认为，共和国不会像独裁君主那样限制人民的创造性和参与精神，因此共和国比君主国更能长治久安，更善于调动公民精神投入战争。
　　上表是5世纪至16世纪中国和西方思想家的思想对比简表。从表中提取相互关联的中外历史信息，自拟论题，并结合所学知识予以阐述。(要求:写明论题，中外关联，史论结合)

　　个人答案
　　论题：古代中外思想具有不同的发展方向
　　论点：中国在5世纪左右范缜就系统的阐述了无神论理论，强调个人道德修养。中国古代以小农经济为核心，帝王为控制农民将其束缚在土地上。无论是从孔子的以仁为核心，孟子的仁政，董仲舒的三纲五常，宋明理学的存天理，灭人欲，还是陆王心学知行合一，无不强调道德的重要性，适应统治阶级对人性的束缚。
　　而外国在古希腊古罗马时代神权至上，强调道德与等级，人文精神不是主流。但13世纪以后随着地中海沿岸佛罗伦萨等城市的兴起，商业资本主义的发展，人们对宗教阐述的美好生活产生怀疑，人文思想再次萌发。当新航路开辟以后，大西洋沿岸的资本主义迅速发展出现了文艺复兴，此后，资本主义不断壮大，自由民主人文思想逐步宣扬，打破宗教神学的控制，思想不断解放，走向了与中国君主专制相反追求自由民主的道路。
　　结论：中外思想从古代开始就有了不同的社会发展方向，中国思想逐渐封闭僵化，而西方则走向了自由民主的道路。