《从清华的安全套发放机说起》徐崇杰

1、正文

　　偶过清华，看到清华大学社区服务中心旁边挂着个小箱子，写着“安全套发放机”几个字。隐约记得以前曾有媒体作过“清华惊现安全套发放机”之类的报道，当时很是惊讶，继而不信。今天却是目睹了。
　　大学校园里该不该出现“安全套发放机”这个话题的争论或许尚未结束，但事实已经证明了论战的胜方。清华园内一个方方正正的铁皮箱的冷冰冰的存在击溃了道德保守主义者的自信。或许它并不显眼，但它存在着。
　　曾经我们的争论是社会上该不该安装“安全套发放机”，但随着大街上不时能看到的“安全套发放机”雨后春笋般的出现，道德的阵地已经退缩到大学校园里该不该安装了。而事实给了道德无声而又致命的一击。也许过不了多久，新的话题将是中学校园里是否该安装了。
　　道德抗争的苍白无力下，是事实的狰狞。色情行业的蓬勃发展，各种性病的四处横行，校外同居的正常化，学生流产的普遍化，未婚妈妈的涌现，这一切已经让道德的阵地一退再退，溃不成军。道德完全崩溃的那一天已然不远。曾经，婚前能否有性行为的话题争论得那般激烈，而今这似乎已经是一个远古的笑话了。而今的话题是：□□是否可取！
　　这绝非危言耸听。性道德的漠视导致一夜情的泛滥。什么是一夜情？完全陌生的两个人偶遇，进行□□，天亮后各奔东西，不必有任何的牵挂与责任！这与□□□□有何区别？只不过一个需要付钱，一个不需要；这与通奸有何区别？只不过一个偷偷摸摸，为他人所不齿，而另一个却成了时尚，为人们所津津乐道。我想，□□□□合法化的日子也已然不远，否则对妓女与嫖客不公平，凭什么你们没有爱的性可以拿来炫耀，而他们却要为此付出罚款甚至坐监的代价？难道仅仅因为他给她付了钱？所以警察同志要把钱拿走，说：你们可以□□，但不能给钱，给了钱就是营业行为了，应该上税。把钱给我，你们就可以合法地□□了。
　　人心不古，世风日下，道德的崩溃已经不可阻挡。去年《南方周末》某期头版报道的某小姐在警方的帮助下给众性工作者发放安全套，讲解性病知识的事，是否正表明了在道德迅速崩坍的事实面前，警察或者说其所代表的法律也不得不逐渐面对现实，从原来的不准□□□□发展为□□可以，但不得传播性病。这与西方国家对合法性工作者的要求又有何差别？也许唯一的差别是如今我们的政府尚未对该行业正式收税。河南省最近出台的娱乐行业从业人员从业前必须检查性病的规定或许也是对于□□□□行为默许的另一个前奏。这也是法不责众的一个表现。当一个原本不道德甚至违法的行为普遍存在，甚至被普遍认可之后，道德和法律便不得不做出了让步。
　　面对道德的崩溃，甚至是法律的退守，守旧的人们在哀叹世风日下之余，又该何去何从？
　　我认为，你可以坚持你的，但你不必也无权指责他人。每个人都有自己的生活方式，你可以认为自己的生活方式是最适合于自己的，但你无权否定别人的选择，无权要求别人和你适用同一的生活方式，只要他的选择并未对你造成实质的损害。毕竟，一个人的人生只是个人对自己生活经历的体验，百年之后，谁都将死去，所以每个人都有权选择自己认为最有意义的生活。如果你对别人的选择表示愤怒，只能说明你对自己的选择不满意，是一种心理失衡的表现：凭什么他们可以□□，我却不能？！只能说明你也渴望□□，憎恶道德的束缚。
　　所以，我坚持我的，但，我不指责他人。

　　2005-3-22