《第七世界》江陵春

114、我思故我在

　　鹿铃要退出我们的学习小组。

　　“什么？”伊萨克很惊讶，他至今不明白，“那天你到底跟她说什么了？是不是你惹到她了？我说你不是对女生都挺会讨好的嘛，怎么就惹她生气了？”

　　“不是我。”

　　“就是你。”他烦躁地在房间里踱步，“反正就是你，我不管，你一定要把鹿铃给我劝回来，一开始就是我们三个一起的……”

　　我理解他的意思，鹿铃中途退出，看上去就像丽子的到来把鹿铃的角色挤走了，这样丽子也会不自在。
　　当然除却这个功利之处，伊萨克也并非就没同伴情，只是人在考虑一件事的时候可以是多种情绪并进的。

　　再怎么说也是创建人之一，也是重要的同伴和朋友。

　　我也不希望鹿铃离开，若问原因的话……那就是单纯的不希望她离开。

　　那天我被伊萨克赶去站到女生楼下“负荆请罪”。

　　女生宿舍叫做芳桂庭院，因四周遍植桂树，也寓意淑女们如兰如桂。

　　此时是下午五六点，芳桂庭院下站了一众等女朋友吃饭的愣头青，一看即知在恋爱哪个阶段的：手上捧夸张的玫瑰过去的，肯定事还没成。

　　事成了谁还那么破费。

　　我离那些男生站离了些，春寒料峭，风吹着还有些冷，贱兮兮地搓着手，心想男人都是大猪蹄子，追到之前什么鬼话都说。男人的嘴，骗人的鬼。

　　见到几个同年级认识的女生，麻烦她们问鹿铃，她们答应帮我传话又笑着离开，弄得我挺不好意思的。

　　鹿铃是十分钟后才出来的，倒没让我等太久。

　　她头发有些乱糟糟的，没梳理过，人也蔫蔫的，显然是心里受了打击，好在头发长，不梳头也不至于翘，也就会显得不整。

　　“是你啊。”她有些无精打采，“陆有什么事吗？”

　　“找你吃饭。”

　　“啊？”她很惊讶。

　　我也有些脸红，这是我第一次邀请女生。

　　“如果你是为了劝我回去的话……”

　　我打断她的话，“那是你的意愿，相识那么久，如果这是你所愿的话，我当然尊重。不过，大家认识了那么久，能赏光邀请你一起饭后散步吗？”

　　这听上去像我们这年龄稚嫩而纯情的校园情侣们的恋爱活动了。校园的环境简单而单调，初恋就是这样的单纯。

　　鹿铃倒没往这个方向上想，只以为我是想找她说话。

　　却又突然不悦起来：“你对女生都是这样轻浮的吗？随随便便就请人同游，玩弄暧昧吗？”

　　姑娘家的脾气可真易变。

　　我装作不懂：“鹿铃不是别人，我也不是随随便便就请女生的。”

　　“你！”她气愤道。

　　“我就没邀请过其他女生。”

　　“谁信你！”

　　她气呼呼的样子，却显得眼睛更鲜活明亮，整个人都生动了起来。

　　我心说她这样真好，虽不顶美，穿着便服，头发有些乱，也不像芳桂庭院其他女生一样精心修饰过去见男友，但真是可爱。

　　“那么就请大小姐赏光吧。”我笑着向她弯腰伸出手：“认识那么久，总给我一次机会吧，算是可怜可怜我，我可没和其他女生一起散过步。”

　　她噗嗤笑了出来，却矜傲地还要搭一下架子：“你这个前途无量的优秀生代表，想请哪个女孩子会不赏你的光。”

　　我苦着脸：“还是免了吧，她们动不动就要叫我渣男。”

　　鹿铃终于被我这样子逗笑了，搭住了我的手：“真受不了你。”

　　我们走在黄昏的映月湖边。

　　红色之霞光映照澄澈之湖，初恋的少男少女们走过，长椅上，路灯下，牵过手拥爱入怀。

　　这些景色对我们日日经过的人来说早就不新鲜了，此刻我却希望黄昏能变得更慢一些。

　　鹿铃安静地走着，我知道，她在等我开口。

　　“鹿铃，你心中的那个人偶人什么样的？”

　　她脸蛋通红也不知是不是向晚的霞光映照。

　　“每个人心中都有这么个人偶，嗯，不一定都是统一样式的美丽、强大。如果以艾尔德里奇教授说过的理论的话，有些人的这个理想人偶还是破碎的。”

　　这下轮到她不解了，好奇道：“你说大家各有所好我能理解，但就算审美的细节不同，大主题都应该差不多的，怎么可能有人喜欢破碎的东西？”

　　“断臂维纳斯。”

　　“这……”

　　“还有这世界上有人喜欢喜剧，还有人喜欢悲剧。你还记得上学期学的康德的美学理念，‘优美与宏大’？”

　　也译作秀美与壮美。

　　鹿铃是个好学生，这些考纲避不开的知识她当时熟记。

　　点头：“我知道你想说什么……众口难调，其实我早该想到没有什么是必然对整个世界好的选择，因为事物是二力背反的。同一件事对某些人是好事，却损害了另一些人。”

　　她又道：“其实从一开始我提出的问题就是错的，‘最优世界’，是对谁来说最优的世界？对卫国者？对公民？对全人类？乃止对整个宇宙吧？”

　　这些客体的利益并不是一致的，有时甚至是互相冲突的。

　　“有相当长的一段时间里，哲学界流行一个说法：目的论。以万事万物的存在都是为了人，牲畜存在是为了给人类取肉取皮毛，植物存在是为了给人类提供纤维素和维生素，树木为了给人类造房子，云彩是为了给人蔽挡日光……似乎万事万物生长的那么精妙都是为了人。”

　　这种说法真让人讨厌。

　　“它写在《圣经》中，神为人创造乐园。”鹿铃说道。

　　我这才想起她曾说自己是有信仰的。

　　“这就像为那些世代的人们提供证据一样，显得人对周围万物有合法的支配权，然而……”她低下头，“大概真如你说的，宇宙会有什么目的呢？万事万物又有什么目的呢？人类又有什么目的呢？”

　　“或许世界万物本来就是无目的的，存在是无目的的，消逝也一样无目的。一定要为日升月落找到目的的，是人。是人在为自然界立法。”

　　“我记得我们在上到社会文明学的时候，老师教过我们一个鄙视链。”鹿铃说道：“动物都是不如人类的，因为它们生存的全部就在于繁殖、轮回。”

　　我记得当时课堂上的气氛，同学们的面部表情。

　　繁殖是低等动物的事，就连牲畜都知道凭本能下崽。

　　“那人类的目的是什么呢？”鹿铃说道：“当时我等着老师说一个至高无上的目的，结果你记得他怎么说？”

　　“人类的存在是为了提供文化，只有人类才能产生文明，这就是高等动物。”

　　“文化？”她嘲讽道，很少在她脸上见到这个表情，“对于整个宇宙而言，文化是什么？人类文明不过就是漫长宇宙史中的沧海一粟。”

　　对于这个答案，她显然很失望。

　　“还不如宗教里说，因为我们人才有虔诚，才能用赤诚之口歌颂于神。”这样还更符合逻辑一些。

　　所以她就是因为这个对“最优世界”这个命题失去信心。

　　不知为何，余晖下少女忧郁的剪影竟有了一种圣洁的意味。
　　不知不觉心就柔软了。

　　这样温柔而与物无伤的姑娘。
　　我不由放缓了声调：“即便这样，即便世界从无意义，你为这世界增添的色彩也曾真实的让人们欢悦过。”

　　她抬头。

　　这说的是她的能力，虽然我们旁人从未有过意识上的感知，却实实在在受到她选择的好处。
　　她是如此努力，却从不会对人言，为了一个使更多人受益的结果数百次地尝试选择事件中的各个细节。

　　“雁过留痕，为什么有这个词语？”我看向她：“天空怎么会留下飞鸟的痕迹？分明是心灵，那鸿雁为清风托起翱翔天际的光影留在了我的心灵之上。”

　　不是风动，不是帆动。
　　是心动。

　　她一时怔然。

　　我朝她自信地微笑：“鹿铃，即便全世界是场幻梦，过去、现在、未来，时时刻刻，从始至终都没意义，我们出现在对方眼中的光影都不是假象。”

　　“陆。”

　　“如果世界本就是虚幻，那么连我也是不存在的，那么现在这个说话的是谁呢？”我说道：“所以有一句话。”

　　“嗯。”

　　“我思故我在。”（注：笛卡尔名句）

　　我不能知道世界是否是庄周梦蝶，不知道世界是否真实存在，那么存在于这个世界中的“我”又是否存在过？
　　可我们毕竟还是有“我”的这个感受，我们感受到自我的存在——正因为“思”，光影投射于眼中为大脑接收为思，说话动脑也来自于思，正是在思的过程中，我们感受到了“我”的存在。

　　是“我”在说话、行为，是心灵意识的动让我们感觉到了自己的存在。

　　而在我们“思”的这过程中，血液在不停的流动，细胞在不停的分裂，物质的身体也在从不停歇的运动，直到死亡，但细胞的运动，并没让我们体会到自己的存在。
　　最典型的例子就是脑死亡者，也有俗称植物人，机器自然能维持他整套生命循环，但他只是身体活着，很难界定他是否算是活着。

　　“我不知道‘我’是否存在过，但在我‘思’的时候我感觉到自我的存在。而我……我是什么，我是陆·知新？我是我的名字吗？我是一个十多岁的男孩？可我曾经是婴儿，将来会是成人……以及其他答案，学生、八班班长、优秀生代表等等，都不能用来解释我。”

　　鹿铃也说道：“是的，我也这么想过，我不是那个被定义为文静的女孩，不是老师眼中的我，也不是同学口中的我。”

　　“‘我’是一个独特而鲜活的灵魂。”

　　这个答案说出口后，一时竟叫我们俩都有了一种热泪盈眶的感动，似乎说出这个答案后，整个心灵都被照亮了。

　　我们的一生都在寻找一个答案，却在人生的过程中成为这样的人或者那样的人。
　　小时候是由长辈设计，成为个优秀的好孩子。长大后是周围的人的期盼，妻子希望丈夫去成为一个成功人士，像“男人”一样支撑家庭;丈夫则希望妻子像“女人”一样相夫教子。到老了，还要被要求是个德高望重的长者。

　　我们一直在成长别人希望我们成长的样子，却鲜少响应精神的胚胎，成为自己。

　　“可……谈何容易。”鹿铃低下头，我似乎看见刚才点亮的心灵又再次熄灭，“我们别说去为这个世界找到最优选项，甚至都无法成为自己。”

　　这是白日已经过去，湖面上还剩几分残阳微光，本也是种美，偏偏亮起的路灯打破了这份宁静，变得嘈杂。

　　“我们成为现在的自己确实不是自己的结果，种种因素交互才产生现在的我们。”我说：“但即便如此，我仍旧是接受了现在的这个自己。”

　　从我知道自己是某个特供品时，我便知道了自己命运的无奈，一切都被背后的手操纵着去成为他们希望我成为的样子。
　　譬如塞德里克，连性格不适合他们设定的角色，都被生生地逼迫他去改。

　　一开始我仇恨这样的操纵，到了后来我不得不服从，而到了现在我学会了接受。
　　接受现实自己的样子，却也不放弃去寻找真正的自我。

　　现在的我是内外互相交互作用之下的我，虽然既不理想也不屈从，我却已经能接受这样的自己。

　　“我一直想我是什么，我为何成为现在的样子。”我说：“我是我过去所有经验的感受者，是这个躯体之上所有人格的整合。而我认识这个世界……或许我不认识这个世界，我认识这个世界是通过人，我身边的每个人。我没见过整个世界，也没见过整个世界的人，说到爱人类，有这样一个感觉那是因为我爱身边这一个个的人们，通过爱你们，我便爱人类，便爱整个世界。”

　　我知道这是很鄙薄的想法，我是因爱一小撮人才爱整个人类群体，说出来真是大逆不道。

　　“你们每个人都很重要，我的人生便是由和你们在一起的经验组成的……所以，也可以说，你们影响了我的人格，或者，你们是我人格的一部分。”

　　那些影响过我的人们。

　　和他们在一起的记忆，还有生命体验，即便分离，也永远刻在了我的生命之中，成为我人格的一部分。
　　在这其中挖走了谁，对我来说我都将不完整，我都可能变成了另一个人。

　　“一个人是另一个人的人格的一部分？”鹿铃有些震惊。

　　“所以，我想我们不会是在做浪费的事。”我说：“或许，我们的这个学习小组什么成果都得不出，但我们最大的成果却早已得到了——通过我们，许多人都在模仿我们的形式做成一个个类似的学习小组。我们的存在，本身就是一种意义。”

　　“我明白你的意思了。”

　　这时候天色已经全昏暗了。

　　“所以你还要退出吗？”我问。

　　“等你请我吃饱后我再考虑考虑。”她说。

　　我有些呆愣，然后才反应过来，“我当然乐意之至。”

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作者有话要说：　　其实这章标题很讽刺。
我思故我在——小陆显然在思，但他其实就是个小说人物，他是作者幻想出来的，他在思，他存在吗？
当然，客观来说，思的是作者，是作者在帮他思。
作者菌也能文艺地说，啊，在小陆思的那个瞬间，至少我们看文的时候感觉上他是存在的。但由于作者是唯物论者，还是要点明这个矫情的说法。
我思故我在，后期抨击这句话的文章多了，其实还是有一定的问题的。但就这句句子而言，我们喜欢它，大概是，读它的时候感觉有一种自由飞扬的感觉，似乎心灵被点亮了。
啊，总之，可以当这些都是废话。这章主要就是，小陆给妹子灌鸡汤。