《困湖》毕尔

2、第 2 章

　　秀：浮云湖，一颗映照人世过往的泪珠

　　我是浮云湖的女儿。她给我生命，给我爱情，当然，也给我幸福的死亡。
　　我的魂灵常飘在她之间，我生着时像露珠一样密集闪亮的泪水汗水都融进了她身体里，成为她的一部分。她中有我。我的生命置身于她才存在。有时候，我感觉她就是我。她的前世今生就是我的前世。可惜而今我已经没有今生。
　　我现在只想讲讲她。

　　浮云湖，在湖畔市东南一隅。一湖的蒿草芦苇。草虫鱼虾寄托我生存，还有我叫不出名字的种种鸟儿时来时去，听说是候鸟，它们在我这里能找到充足的食物。我从来不孤单，动物的活力和植物的蓬勃让我感受到生命的力量。日月星辰围着我运行，我感觉我是世界的中心，不说吴楚东南坼，乾坤日夜浮倒是常能见到的胜景。
　　每年总有几个风高浪急的日子，我稍抬头就能望到见苍山静卧于我的北方，像一道连绵漫长的屏障。山的最近处离湖岸一箭之地，山之南面则是广阔的平原。
　　我就生长在平原最深的腹地，有如天之眼。两条发源于苍山的河流穿原毗湖而过。漠河由北部的苍北山发源流向南方。从苍西山发源的洛河向东南方面流淌，洛河与我擦身而过处仅百步。漠河和洛河交汇处位于浮云湖东南约十里处。历经多年水流漫漶的汛期，这一片区域成了浩瀚的湿地，鸟雀虫鱼和植物的天堂。
　　四十年前，也就是陈民上高中那会儿，人们开凿了一条人工河，疏浚漠河和洛河，把汛期漫漶的水拘囿进河道，称曰东南河。东南河长十来公里，注入长江支流沔河。
　　若时日晴朗，天空湛蓝，朵朵白云洁净如絮，悠然自得，随意游走，浮云湖一湖碧绿。绿草丛中隐藏着的大大小小的水凼子，水平得看不出一丝波纹，静止如一块巨大的玻璃。天水相接处几近无痕。云朵既在天上，又在水里。或大或小，或红或绿，或宽或扁的各色鱼类潜游湖水，也似游在云水间。

　　我听人们说过，我的名字的由来。
　　不知道多少年前的一个春日，阳光像碎金洒满大地，空气中弥漫着花草的清香，蜜蜂蝴蝶拈花惹草，一派忙碌。
　　阙家老祖从远方踽踽走来。那年他三十出头，骑着一匹瘦弱的老马，马背上的包袱里装着全部家当。他带着婆娘和两个年幼孩子。走一程，他翻身下马，让妻小坐上去，自己在前牵马而行。老阙生得长身玉立，面皮白净，浓眉少须，眼睛细长，头戴布巾，身着月白长衫，白底黑面鞋，言行举止文雅，似个读书人。但既是读书人，来自何方，缘何来此地，为何不走仕途经济，却从事稼穑耕种，没人问起，人们便无从知晓。据说，老阙走到浮云湖边就定住了脚，迈不开步子，他带领家小一路漂泊已一载有余，意欲寻得合适之地安家定居。
　　他们一家四口来到了我的身边，但见绿波漾漾水汽缭绕至天边，如数不清的绿缎在拂动，鱼龙潜跃水成纹，别有一番天地。北有几道不高不险不陡不峭的山挡风寒，左右各有河流护佑。
　　“如此风水宝地哪里再能寻得。”老阙自语道。
　　老阙看得痴迷，闻得陶醉，一时之间，竟挪不开脚步。惊喜溢满心怀，却也不动声色。于是，四人全都下马步行，携箱担笼，绕湖沿路仔细寻找着能砌屋置家的所在。
　　无巧不成书。那日，远处有一棵高可冲天的槐树，槐树下有三人，一男一妇一孩童。男人四十上下年纪，阔腮浓髯，面皮微黑，身材魁梧，一身褐色粗布短衫。他靠着粗大的树干酣睡。妇人生得壮硕，头上有几支银钗环，两胳膊交叉搁在旁边箱笼挑担上，也正闭目沉睡。旁边一小女趴在草地上捉蚂蚱玩。一黑牯牛在低头啃嚼青草。
　　老阙正巧走疲了，也坐下来歇息。言谈之间，老阙得知当家男人姓陈，习过武，一家三口也流落在外，没安家落脚之处。两下一商议，何不结伴寻地落户安家。
　　他们继续寻找理想之地。
　　一天夜间，远远的，他们见有一处百米见方小山样的高地，白光闪闪，像无数的萤火虫堆积在一处，发出时明时灭的光，又像谁拾起被树叶筛过的细碎的光堆叠起来。但怎么会有这么多呢？他们迷惑了。茫茫夜空，伸手不见五指，星辰在黑色的天幕上，遥远，渺茫，没有落在人间。而眼前，沉寂暗黑的夜里，湖水的波光全然消失，月亮还没升起来。天地之间，只有这一处在闪光，不停不歇地闪烁着迷惑人的光芒。
　　他们从没见到这样的奇景。老陈疑心是幻觉，揉揉眼睛，那巨大的光团还在闪烁明灭，唏嘘道：“是天上的星宿掉下来了吗”
　　七个人都看见了。老阙的疑惑倒不算多，早有了主意，说道：“如果这光明日还在，还能看到，我们就在此安家。”
　　第二天，太阳刚跳出地平线，朝霞红似血。他们七人同时从槐树底下醒来，明亮的阳光刺痛了惺忪的睡眼。他们慢慢睁开眼睛。大地一片晶莹。两个妇人各抱小儿，腾出一手搭在眼上方成凉棚状。那光团的确还在在大地上闪烁。目力所及之处，没有任何阻挡视线之物，目光能轻松地穿过荒草，滩涂，树木，偶尔还会有跳跃的小兽，边叫边飞翔的鸟在前方引路，各种颜色的花朵在风中摇摆。他们一路闻花踏草听鸟鸣伴流水，朝着那团光前进，半日方抵达。
　　这是一座用数不清的蚌壳堆叠起来的小山，长宽各约莫百余步，高过百年老树。每个蚌壳都比男人的拇指甲盖大不了多少，上下壳呈八字摊开，个个完整无损，白得晶莹剔透。
　　蚌壳山旁边是一片槐树林，树林前面有一条小溪流。无数的蚌壳挤挤挨挨，缝隙里连灰尘、虫豸、苔藓都没有。
　　七人围着蚌壳山左转右转，转了几个来回，昂首低头上下来回瞧。老陈不断“啧啧”，惊出一身汗。
　　这一瞧，老阙瞧出了端倪。这一瞧不要紧，他竟看到这蚌壳山北面的蚌壳背都朝外排列，形成的图案有点诸葛孔明的八阵图的样子，细看，也不全然是。这个阵势排布了九个阵，每个阵，蚌壳都摆成一种姿态。阵势开有八门，门做成直形门楣，生门和死门豁然醒目。俨然一正与敌军战场对峙的阵法。
　　老阙想：“我从没见过这种阵法，八阵图他尚且不能解释，更何谈这种新的阵法。看来这是神灵的指示。”
　　老阙绕到蚌壳山以南，一阴阳八卦图赫然在目，一阴一阳。阴用蚌壳的背来表示。这个蚌壳山，北八阵图南阴阳图，一战一和，一个事物的两面。
　　“莫非真是老天的暗示？老阙寻思着。
　　此时，阳光洁净，虫鸟无声。蚌壳山就这样立着，不声不响，闪着光。生动的世界与死去的蚌壳形成对立。生是死之始，死是生之终。
　　阙氏老祖像终于下定决心似的，目光扫视了一圈，落在蚌壳山，说“就是这里了”。
　　其他六人神情恍然，面部笼罩着一抹奇异的光，似被某种神秘的力量定住了一般，听到这声，才回过神来，自然都无异议。
　　他们在这里定居下来，要活下去，必须要田地。眼前没有现成的开垦好的田亩。只有滩涂，只有杂树，只有草场。

　　第二日一早，阙氏老祖对陈家老祖说：“你习武之人，骑上你的牛也好，靠双腿奔跑也罢，我文弱之躯，骑上我的老马也快不了。”
　　他又指着蚌壳山近旁的一棵小树说：“此刻，你我各自朝相反的方向跑圈子，它的影脚到蚌壳山东线，两家妇人抬手示意，圈地则止。”
　　陈氏老祖默想片刻，点头同意。
　　才走出半袋烟的功夫，陈氏老祖在后大喊：“老阙，你的马右后脚有点跛，蹄铁掉了钉子吧。”
　　老阙下马一瞧，果真。
　　老陈说：“你骑上我的牛快点紧走慢走，我帮你把蹄铁钉好。这么瘦的马，钉好也快不到哪里去的。”
　　老阙看看健壮的牯牛，再看看自己瘦弱的老马，想想两个儿女，同意了。老阙想：“我长得不壮实，离湖近些的地好灌溉，往湖的方向跑吧。”
　　他骑着那头牯牛向浮云湖的方向在荆草丛生之地奔走。牯牛开始四蹄飞奔，跑得很快。老阙身子前倾，贴着牛背，紧抓住牛角。很快，牯牛全身是汗，气喘不停，跑不动了。最后，老阙下地拉缰绳一步一挨地回到原地。老陈呢，马蹄铁掉钉子是真的，他会驯马术，马蹄铁钉好后向西南方向肥沃的草场奋蹄奔跑，半日功夫，他也回到原地。结果，老阙只圈了百来亩湖边滩涂地，老陈的地一直向西南延伸一眼望不到头。
　　老阙没料这种结果，既已成事实，便无可更改。重义守诺，是人的基本道义。他面如平湖，不忧不惧。他放眼打量着他的地。
　　他们歃血为盟：这些地是他们为后代子孙打下的江山，两姓人谁也不能逾越谁的地。
　　他们还对天起誓：此蚌壳山乃神山，后世万代子孙勿动此山，哪怕一块蚌壳。动者，必遭天谴，必逢大难，且难逃一死劫。
　　他们从浮云湖里找来最洁白细滑的条桌般大小的湖石，把这条规矩刻成石碑，面湖而立在蚌壳山前方。
　　阙陈村落在蚌壳山边开始繁衍生息。

　　时日如长脚的车轮轱辘辘不停息。阙陈村人口渐增，屋宇多了，村落渐成规模。陈姓家族不信奉圣贤书，当然不好读圣贤书。陈氏老祖传下来的规矩——只掌握两样本领：一是出门走天下时能辨认得清方向知道来回路途，二是做买卖会算账，不做糊涂账，不做亏本买卖。
　　阙家老祖在浮云湖边半耕半读，日子倒也悠闲自在。一晃十余年。
　　渔阳颦鼓动地来，惊破霓裳羽衣舞。风雨飘摇的清朝忽啦啦大厦倾倒，中华民国成立。世界改天换地。
　　他把家小安置在浮云湖边的阙陈村里的祖宅，自己在村外浮云湖畔的竹林中搭建了一个竹棚子，覆之以从浮云湖里砍的晒干的蒿草，像梭罗在瓦尔登湖畔一样，离群索居了。他终日在棚子里研墨作文，书法苏米，吟哦浅唱，傍晚绕湖漫步，只留一书僮侍立左右。
　　十多年后，他溘然长逝，留下一本著作——《浮云湖记》。此书旷世奇绝，绝在无一文字，都是图案，山脉、石头、田亩，湖泊、河流，云朵、星辰，阴阳八卦、推背、布阵，绝在无人能解，似表达什么，又很模糊，似欲说还休，欲言又止。有厚厚的迷雾，还有杂乱的荆棘，像乌云压顶，又像漫天浓雾。不管如何用尽心思揣摩研究想象，终究不能看透写作者隐藏在厚厚的文字背后的内心世界。像雾像雨又像风。
　　阙家一脉单传，母子无一人能解，又怕成孤本，后代传承的负担太重，万一遇战乱水灾遗失了怎么了得？一商议，用浮云湖石做成暗设机关的匣子装盛，只传给阙氏家族长房长孙，长房长孙肩负解开此书重任，但绝不能向任何人透露一分半毫，否则家族会有灾殃。
　　从此，此湖名曰浮云湖。
　　自第一代持有人阙刊始，到阙民，就是陈民，本该是这本书的第五代持有人。可是在他五岁那年，这本书遭遇奇难。从此，《浮云湖记》不存于世。

　　说来也怪。先来说说阙氏墓地。
　　位于蚌壳山以北高地上的阙氏家族墓地发展至今颇为壮观，以阙氏老祖的墓地为中心，依照辈分的高低在向阳坡地上由高向低排列。
　　阙氏老祖的墓地占地十多米见方，坟堆垒成一齐整的馒头状，覆之以青草。外侧用青灰色湖石砌成齐膝的方形。周围植数株枝叶犬牙交错的柳树，高可冲天，粗可环抱，颇有洛阳城外白居易墓之风。奇绝的是，这块墓地的草一年四季从来都绿得像碧玉，也像刚从染缸里捞出来的布一样，所有的草尖像用刀齐刷刷地修剪过。草的疏密也都一样，如同一把刚做好的巨大的刷子。无论春夏秋冬，柳树从不落下一片叶子到草地上。
　　整个阙氏墓地，其他的墓地里的草和树长得七零八落。外乡人赶脚打老远见到这块均匀的绿色就知晓到了阙陈。
　　以下奇闻地方志上没有记载。据说有一年冬天奇寒，天地像被冰里三层外三层地包裹着。有个人，家里没了取暖用的烧柴，夜间被冻醒，去湖边捡枯枝。
　　结果，在凌晨的雾霭中，这个懒人眼瞧见一道奇观——一只只长着白色羽毛，翅膀阔大的大鸟列着纵队，领头的那只下颏长着一撮蓝色的毛，活像耄耋老者飘飘的长须。翅尖各有一团蓝色的毛，飞行时根根奓开，像即刻要飞翔的蒲公英。每只大鸟都口衔着一片枯黄的叶子，朝湖心飞去，犹如一群箭。然后，大鸟两只朱红的脚爪仿佛轻功高强的武者一样，凌波微步虚踏冰面，随即枯叶离喙下落。朔风一吹，枯叶朝东南方向飞舞着盘旋着，很快不见了。
　　那个早起人惊得嘴巴能塞得下湖岸最大的冰疙瘩，忘了拾柴，也忘了冷寒，嗷嗷乱叫：“出鬼了，出鬼了。”他飞也似的跑回村子。
　　阙氏老祖，他的墓地，墓地的草和柳，还有一群每年只在一个奇冷的冬夜飞来衔枯叶的白鸟，让它成为人们心中的神圣之地。捡柴的，割草的，随意行走的，无人敢涉足，都怀着虔敬的心绕道而行。
　　神鸟之说伴随着蚌壳山越传越神。阙氏长房长孙对人秘而不宣《浮云湖记》。