1、神魔人 ...
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天地伊始，混沌初开。混沌自薄雾中诞生，薄雾远早于混沌。有异破于黑暗之中，其出现的时候，也使一切都出现。称大世现。
大世一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。始分天地。
万物灰蒙，百废待兴。经过千年衍化，才最终形成三界。即欲界，□□，无□□。三界迷苦如大海之无边际，故又称苦界、苦海。原始神祗因而出现。
神明存于世间，因处三界，日渐演化出三魂，一曰奭灵，二曰胎元，三曰幽精。神明无欲无求，天生心有七窍。故，炼化三魂撒于大世。又因三魂出离前，共存于神明之中已久，自发孕育了神之灵智，且互相勾缠，三魂虽各司其职，其实却并无甚区别。你中有我，我中有你，只是谁主谁副。
神明三魂于大世，慢慢生长。逐渐分为四种灵长类生物仙，妖，人，鬼。前三者为神明之子。
仙者，主幽精之化也。禁体欲者，最是接近神明。且，多形态美好，样貌空灵绝美。故而得神明命之，授于变化之力，有管理天地之责。岁之久，几与天地同寿。否，灰飞泯灭，消寂于世。
妖者，主奭灵之化也。由死物吸取天地灵气或秽气而生。欲甚切，性之恶，不达目的，甚不休。做恶之多，得神明厌恶，故而面目可憎，长青脸獠牙。命运多坎坷，总不得真心。若需破此咒，需克六欲，行久善，潜心修炼千年，方得始终。或成仙或轮回。
人者，为奭灵，胎元所化。素有七情六欲。或善或恶，各不相同。神明最爱人。故而布下恩赐，山川河流，夜晚白昼，晨星、月亮、太阳、白云、花朵等。所有美好的事物全部赠与人。因人承载神明双魂，体有压迫，故命不久，长不过百来岁，神创轮回，使人世世反转，生死不息。
应入轮回，却留于世间者，□□化为死灰，灵魂终日无法安息。易吸附世间污秽之气，善成恶，恶成大恶。世人称其为鬼魅。鬼魅生，神明悲矣。为保护世人，神明在每一个刚出生的孩子额头之上，印一吻，赐符咒。故，新生儿头顶总会有一绵软之处。使鬼魅不敢犯矣。人愈大，符咒威力愈减。可保至垂髫之龄。
神明众子，各有不同，几千年来，却相安无事。
天地伊始，就有一异物存于大世。却也与神明共存，与天地共存，其无所不能，亦无处不在。生于薄雾出于混沌，比之神明，更像天地之主。世人传说其形态万千，可自行变化。能化风雨，能化雾汽，可人可妖，其原身形态比仙更千娇百媚，令人一见无法忘怀。然，其容貌，千百年来，竟无人得知。异物存世最久，因此三魂七魄七情六欲皆有之，世间独一。它的强大，无所能及，神明也不能将它消除。世人称其，魔人子，意指惑人的精怪。
仙界，与凡人来说，是虚无缥缈的。他们不曾见过，却一直坚信着有神明庇佑着他们。上至天潢贵胄，下至黄口小儿。仙界众大。由上仙之仙统管。
其中上仙之仙，又分为五总司。分为文，务，命，花，战。
司文，主仙界管理。
仙者应是本灵纯净，修身自制。但总有仙堕入世间情爱，无法自拔。不惜冲破仙者之本性，与凡人相爱。虽同是神明之子，但因两者各有不同本灵，若两异魂结合，必定因魂魄过多，或压迫至死，或坐地成怪，仙亦不能逃过，除却神明自己，万物至多有两魂，已是多命短。界渭分明，千百年来，少有人尝试，无一不爆体而亡，或化魑魅魍魉为祸人间。遂，经仙界百年磨合商议，终制定仙界法规若干。其中，不得与异魂结合，是为重中之重，违者，除仙籍，永世堕于无妄之海，受尽孤苦，不能返世。抗者，天地皆可诛。
司务，天上地上，布日月星辰，供风雨雷电，制日月年纪。世间大小非灵长类事务皆由其审办。
司命，掌管凡人情缘，编度世人生平。
花司女，掌天上人间所有花谷类，比司务稍次，掌管世间所有植物的生长衰败。因其是神明原身神宫中一仙花吸取神明之神气，日积月累，幻化所成仙身，仙龄久远，故而虽仙力薄弱，排位仍就是上仙之仙。
战神，名昬微。真正的神明之后。神明抽离出三魂后，以己身化为云泥，撒下对所有生灵的祝福，消逝于天地间，无迹可寻。神身泯灭前，留下一缕神念，由仙界温养了千年，化为一天生三魂仙人。即上神昬微。但昬微生来缺少七魄，乃至七情六欲尽丧。七魄乃人妖仙生来俱有的。修炼后，仙妖亦可避除不好的魄，却不能没有它。这大概是神明的恩赐，让他不必纠缠于世间俗物。昬微法力强大，容颜俊美无双。为父神守护这天上人间，千万年无恙。
“神，天神引出万物者也。”。
作者有话说
第1章 神魔人
