1、国师 ...
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自盘古开天辟地以来，混沌分离，此间一分为六，是为神界、仙界、人界、鬼界、魔界、妖界。
神兼爱众生。他们享无边寿命，拥万千灵力。自然，这样生而为神的机会，仅仅是沧海一粟罢了。而神界天地，那片与世无争的净土，是其余五界的人无法涉足或是过问的。
仙救赎众生。他们由人飞升，因而往往对人间有着深厚的情感。他们在飞升之后往往会继续在人间保护众生，除魔歼邪。亦或许，他们不过是运气比较好、寿命比较长，并且拥有一点灵力的人罢了。
人传承众生。他们是最弱小的，没有灵力，寿命最短。但他们，卑微如蝼蚁的人，却广泛的分布在此间各地，将此间文明代代相传。
鬼批论众生。他们是世间万物死去之后不愿堕入轮回的灵魂，没有自己的载体。他们靠着残念存于世间，总是不怕再死几次，便将生前未说出口的话尽数道出，往往字字珠玑、句句辛辣。
魔制衡众生。他们由人修炼，却因门道往往偏激，为仙界中人不齿，故归为魔。他们的存在，是为了不让仙独大。
妖迷惑众生。他们生而为妖，往往载体非人，而化作人形，故谓迷惑。他们灵力或高或低，寿命或长或短，性情不定。
天地间似有一把尺子，一直维持着世间平衡。神界兼爱众生，但因常不与外界交往，自我封闭，使其余五界不满——所谓的兼爱众生，不过是冷漠的旁观世间任何的水深火热、世态炎凉罢了。
于是，其余五界联合伐神，与神界展开了长达数千年的对抗。神界内部腐朽，外部临敌。最终，神界陨落，此间安定，六界仅余五界。
人界有流光国。流光国地处此间东方，东与高丽隔海相望，南有百越地区联通南洋，西与西域三十六国及藏国相接，北有蒙古国压境。流光国地域辽阔，北有燕赵府、岭北府及北胡府，东有齐鲁府、三晋府与郑冀府，南有江南府、湘川府及大理府，西有青海府、甘肃府与西域府，中有江西府、洛鄂府与国都秦川城。
流光国国师，可谓奇人。
国师乃是横云山揽梦散人的关门弟子。七岁随散人修道，二十三岁修得真仙，继而出山。
国师当年得道成仙出山之日，恰逢流光国瘟疫横行。于是他孤身一人赴西陵山，得高人指点寻一仙药，最终救了流光国千千子民。
所有经历过那场毁灭性的瘟疫的流光国人民，都忘不了那天一位浑身发光的仙人从天而降，带来救命的仙药。
青衣、狐面、佩千秋。
那是人民深深刻在脑海中的印记，是所有人对他的初印象。
于是，凭着这极具辨识度的三个特征，人民很快找到了这位仙人。而那日带来救命仙药的仙人，至此被国君亲迎为国师大人。国师大人的这段出身，更是至今仍被传为美谈。
这位国师大人素来是冷淡惯了的性子，孑然一身独来独往的，一身风骨傲得很，往往连国君也请他不动。
国师曾登上流光国的城楼，将世间万物纳入眼中。
弟子问，“国师以为，流光国这大好河山如何？”
平淡，“不如何。不过众生而已。”
弟子又问，“那国师为何要救这众生？您难道不爱这众生么？”
冷漠，“救赎众生为仙之本分，兼爱众生为神之本分。我乃仙而非神，故我救人而不爱人。”
弟子仍挣扎，“那国师以为，仙与魔又如何？他们不都是由人修炼而成的么？难不成他们一样？”
国师依然波澜不惊，留下惊世一句，“孰仙孰魔，一念而已。”
而后，拂袖离去。
这位国师大人，名唤南执明。
作者有话说
第1章 国师
