90、魔王陛下的光与影2 ...
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慕紫的“城堡”，除了一个隔出来的厨房和一个卫生间之外，只有一个既是客厅也是卧室，还兼仓库的大房间。也就是说，我只能和他住一个房间。不过好在这里的军用品很多，我在他床边拉起了一根线，挂了一块盖在板条箱上的油布上去，做成了一个帘子，然后在帘子另外一边架起了一张行军床，开始从箱子里掏出各种日用品占领这个空间。
这个过程中，慕紫始终是纵容地为我打下手。那种有些冷淡的隔阂，再也没有出现过。也许是因为在我面前暴露出了最为脆弱的一面，并且也得到接纳的原因吧。
虽然历史上的战争早已结束，但是对于慕紫来说，他的战争远没有结束。他始终还保持着高度得近乎病态的警觉性，晚上睡觉时，哪怕是一点点的声音，都能把他惊醒，然后抓起放在枕边的武器摆出防御的姿态。而他不在身边放上三种以上不同的武器，打包好干粮、水壶、毛毯、备用弹药等等物品的军用包，就根本无法入睡。他已经有了很严重的神经衰弱的症状，思维难以集中，经常反应过激。
残酷的战争，以及辣香石，几乎摧毁了他。杜冷丁的镇静效果也无法再压抑发作时的痛苦。我住进去的第一天，仅仅隔了四个小时，禁断症状就再次发作。
因为事先早有了心理准备，我软毛巾裹住他的四肢，把他绑在了床上。甚至在他嘴里塞了毛巾防止他咬伤自己。
我对着濒临疯狂的他说，我不会再给他任何的杜冷丁，但是也不会坐视他坠入地狱。我剥夺了他反对的喉舌，但是我会拯救他。我要求绝对的信任和配合。
我不知道他听见没有，听懂没有，这并不重要。因为我会在以后的时间里一遍遍重复，直到他铭记在心。
最后，清醒过来的他，愧疚地看着我被他抓的青青紫紫的手腕，沉默地为我上药。这个男人低下眼睛的时候，是脆弱而苍白的。他的手指虽然灵活，但却小心地过分。跟以前为我揉散脸上被西索打的瘀青时那种朋友之间特有的大大咧咧，甚至故意下重手让我“记住教训”的样子完全不同。其实我并不在意这件事，相反地，我喜欢那种他那种近乎粗暴的行为。因为，在那个时候，我是真真切切地感到，世界上，还是有这么一个人，如此地需要我的。
我摘下了自己用第一笔稿费买的蔷薇十字架——自从和露娜分开之后，我就迷上了收集蔷薇十字架——戴在了他的脖子上。
“我们约定吧，以这个十字架为证。只要你还戴着它，我就永远不会放弃你。如果哪一天你不再需要我了，就把它还给我。”
男人用沾着药酒的指尖拨弄着胸前的吊坠，不说话。白炽灯的光线下看，他的动作似乎有点神经质。
心里叹了口气。他想要誓言，我可以给他；他想要信物，我也可以给他，只是，他知道这条项链的意义么？我并没有把它当成圈住宠物的项圈，但是某种意义上，这两者的意义却有着一定的共同点。
这条项链，代表着他的归属，以及我的责任。
我在语言中设下了陷阱。我诱导着他往我希望的方向前进。
我渐渐地渗透到了他生活中的每一件事情中，为他洗衣，为他打扫，为他读报，也为他去学做饭。而我为他做这一切的时候，我要求他把注意力全部放在我身上，而不是他自己身上。
我需要他注意我，忘记自己。
我不需要他做任何事，除了全心全意地依赖我。
我需要他停止自己的思考，以我的判断为行为准绳。
破而后立。在他已经无法地进行理性的思考的现在，我选择了这样一种激进的手段，为他树立起一个偶像。
其实，我选择这个办法也不是没有私心的。
在心理学上，有一种情况被称为“斯德哥尔摩综合症”，是指犯罪的被害者对于犯罪者产生情感，甚至反过来帮助犯罪者的一种情结。
心理学家这样解释斯德哥尔摩综合症，在以下四个条件——
1、人质必须有真正感到绑匪（加害者）威胁到自己的存活。
2、在遭挟持过程中，人质必须体认出绑匪（加害者）可能略施小惠的举动。
3、除了绑匪的单一看法之外，人质必须与所有其他观点隔离（通常得不到外界的讯息）。
4、人质必须相信，要脱逃是不可能的。
——满足的情况下，人质会对劫持者产生一种心理上的依赖感。他们的生死操在劫持者手里，劫持者让他们活下来，他们便不胜感激。他们与劫持者共命运，把劫持者的前途当成自己的前途，把劫持者的安危视为自己的安危。
我现在所做的，除了并非恶意监禁，也没有威胁到对方生命以外，其他的，都在营造着这样一种氛围。
这是一个几乎完全与外界隔绝的环境，所有的食物及日用品都是从网上购买的，我不会告诉他任何外界的消息，他的每一滴水、每一份食物，都是从我这里得到，他从来也没有想要离开这里。
这是魔王陛下的城堡，最后的防线，唯一的安身立命之所。他怎么可能离开？
而我唯一所倚仗的，不过是意志。百年前著名的民权主义者曾经说过，人民屈服于暴力的时代已经过去，下面的时代，人民将屈服于意志。这句话说得一点都没有错。坚定的、毫不动摇的意志，可以成为乱世中的灯塔，自然也能成为某个人心里的光明。用武力迫使慕紫服从，其实并不难，尤其是在他这么脆弱的情况下。但是我的目的并不是让他成为我手中的木偶。
我想要他爱上我。我想要他视我为独一无二、无可替代的存在。
作者有话说
第90章 魔王陛下的光与影2
