《布依采风》布依风情

9、布依族的丧葬

　　长顺县布依族的丧葬，因死因、年龄不同各有差异。

　　婴儿天殇夭折，用三块木板镶成三角形，将死婴装入内两头封住，然后用竹篾条捆绑，抬到偏僻的地方，挖个小坑掩埋。要带去锄头，抬扛不带回家，通常就地烧掉或置于坟上。

　　十二至十八岁的少年死后，只要做一简单匣子作为棺木，安葬时看一看风水即可。但不举行仪式，抬上山的当天，要请布魔来扫家。

　　已经许配人家的姑娘，不论什么原因，快要咽气时，必须马上抬到室外待其断气装棺。已婚未坐家的姑娘，病情严重就要抬到男方家。按照习俗，凡是成婚的姑娘，无论坐家与否，均是男方家的人，当然是不允许死在外面（包括娘家）。

　　非正常死亡，溺水、跌岩、被害、车祸等，尸体一律停在门外，仪式也在外面进行。

　　正常死亡，被认为是丧事，俗称“白喜”，因而举行的仪式隆重，别开生面。

　　入殓：老人临终时，子女要守在身旁送终，若是母亲，还必须请舅舅家的人来看望。咽气后立即沐浴擦身，男的要剃头，女的要梳理，然后给死者换上寿衣或新衣，将尸体停放在香火前铺好的门板上。尸体有的头朝香火脚对大门停放，有的顺梁停放，等吉时入殓。棺木的方位按尸体的方位停放。入殓时，先在棺木内放一层木棉垫底，并撒上纸钱（烧纸），要求死者身上无任何铁制物品。这一切完毕，再盖上“老被”或白布，整个装殓工作算结束。在盖棺时，要放炮竹或鸣枪三响。棺下要点菜油灯一盏，名曰长明灯，相传如此可照死者顺利进入阴朝地府。

　　报丧：入殓完毕，就向亲友报丧。若是母亲亡故，孝子要背上酒，戴上孝帕到舅家跪下哭泣。之后，舅舅要随同返回共商如何筹办丧事。出嫁的女儿奔丧，要带糯米饭于灵柩前祭奠。

　　在报丧时，请来布魔先择出殡日，到山上去择坟地。要请道士来“开路”、“救苦”，超度亡灵。停柩的时间有长有短，长十四、五天，短三、四天。

　　做客：即办酒席，安排在出殡的前一天。当日，每个地方的亲戚都要来祭悼，众孝子披麻戴孝至寨前的路口跪接。女婿来祭悼，要抬一头杀好的猪或羊，若是死者母舅家，接的过程中还要在进入寨子的路口置一张桌子，摆上酒肉。客人到来，托酒盘敬酒肉，外家去的长者即象征性喝上一口，到家，以糯米饭招待，名曰“吃悲粑”。这一特殊的礼仪，表示了外家的重要地位，同时，亦暗预如有不周，敬请谅解的意思。

　　下午，要去事先定好的葬地举行“上底”（汉译：认葬地）仪式，要求抬一坛酒，拿一把糯谷穗及香、纸钱、祭碗等。众孝子披麻走前带路，祭悼的亲友紧跟其后，一路上吹唢呐者有之，吹长号者有之，布魔先生也奋命敲打着响器。队伍浩浩荡荡。来到葬地，孝子先围着葬地跪下，后摆上供碗、烧香纸，布魔则站于葬地中间，用手指顶着酒碗唱“浪底歌”。歌词大意是：这里的坟地好，是个好龙脉，左有青龙，右有白虎，脉在龙头上，底在锂鱼的背脊上……。

　　上山：又称出殡。做客祭悼的第二天清晨，道士先生手舞斧子“演杀”，接着绕男孝子一一念，每念一人，斧头背击棺一次，若念某某身魂，棺旁众人要应“除”声。这个仪式称“除魂”。然后，众人扶棺木于大门外，绑上大小抬扛，待炮竹响，随着一声“起”，棺木抬起向坟地走去。路上，一人燃火把在前引路，意为将亡人引入阴间；一人丢纸钱，俗称买路钱；接着是举帐的、端灵牌的和持引魂幡的，抬棺的跟在后面。送葬队伍的号子声、唢呐声、鞭炮声齐鸣，一直到葬地。