《人间》charmingmax

17、第 17 章 忙完张阿婆

　　忙完张阿婆的丧事，清欢本来打算回s市的，不想潇湘在溪芜山向她寻求支援。
　　人生地不熟的潇湘和思明在溪芜山转悠了几天，一点儿头绪也没有，又恰好遇到苏祈安，与男神的重逢，让她时常处在兴奋的状态，一有空就去剧组拍摄的地方蹲点。
　　这次她还拉上了清欢，两个小姑娘就坐在草丛上叽叽喳喳的讨论，远处苏祈安与另一个剧中扮演谨端的青年在对戏。
　　“action”剧组的工作人员打板之后，一场好戏就上演了。
　　张帆终于找出杀害桃源山庄庄主的凶手了，从一开始的震惊和难以置信到现在的不得不信，所有线索都表明了就是他，那个为上位亲手弑父的刽子手。
　　他拿着小宝的《论语》前去拜访他，表面风平浪静，内心波涛汹涌。
　　“谨端，小宝近来读你给他的《论语》有些许疑惑，派我来向你请教，希望你好好的指导我，然后让我回去解答疑惑。”
　　那个叫谨端的青年一贯温和可亲，微笑的说自己一定尽力解答孩子的疑惑。
　　“《论语》中多次提到孝，那么何为孝？”
　　“孝在《论语》中有不同的体现，首先，是比较基础的，如游问孝。子曰：今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎。”在满足物质基础的同时，精神方面的照顾更为重要，人们常常陷入一种误区，以为对父母孝顺，就是给他们提供好的生活条件，殊不知衣食住行只是一种生存的需要，敬才是对父母的尊重，是一种情感的付出，能够让父母精神上感到满足。
　　其次，《论语》中把孝当做一种传承，是对祖辈意志的坚持，子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。孩子从一出生，最早的教育者就是其父母，好的家庭环境可以塑造孩子健全的人格，培养其正确的人生价值观，可以说，父母对孩子的影响是巨大的，如果父辈做了良好的榜样，孩子可以很好的继承，也可以称之为孝。
　　最后，《论语》中的孝可以与“礼”“仁”挂钩，“生,事之以礼,死,葬之以礼,祭之以礼.”“”孝弟也者,其为仁之本与!”，礼乐制度与仁在春秋战国时期有不同的意义，在我们现今社会也有不同的意义，没有必要强调一定要遵守旧时的规矩，去掉一些繁琐的礼，可以以每个人自己的标准去继承这些礼。如果有心的话，向长辈简单的问好亦是尊礼的体现。
　　在谨端讲完对孝的理解之后，张帆露出疑惑，问“先人讲孝，为什么这种美德到了现在，就渐渐没落了，甚至会出现亲手弑父杀母的惨剧。”
　　两人之间的对话，把故事情节推向尾声，谨端知道事情败露了，可是他没有表现出凶手被发现的紧张，悔恨和羞愧，他是从容的，根本就不用害怕，现在他是桃源山庄最大的统治者，没有人可以治他的罪，权和钱可以摆平这一切。
　　他低头思考了一会儿，然后告诉张帆，“大概是人们的心都蒙上灰尘了。”