《[分析吐槽bb向·古剑·则阮·司巫·恭芳]光逐影》云荒天地老

6、嫘祖祖宗 全篇古三，

　　祖宗嫘祖我要bb一下。
　　本来看各位大佬的分析和粮也够了，也没什么更多想说的，主要是以前玩过的一个古风填色解谜游戏，名字《惊梦》，顾名思义和《牡丹亭》有关。
　　本来和古三没什么联系，但是今天想起来其中有一关。
　　那一关的尽头有一棵枯死的大梅树，梅树下卧着一头白鹿。谜题是“身似梅花开未得，尽托此身随春晖”。
　　解谜是要先取竹林的绿色让梅树复苏，再取竹林间涌动的白色烟岚让梅树开出落英粉的花蕾，此时枝条上会系上一个梅红的花笺，解开花笺上的谜，就能取到红色让梅花盛放。
　　最后要取梅花落下的花瓣，将白鹿染上红色的斑纹。
　　不久后鹿会化作梅花花瓣随风散去，主人公就能进入下一篇章。

　　对上祖宗祖奶奶简直吻合。
　　梅花是祖奶奶，鹿是祖宗，谜面就是他俩。

　　嫘祖可以说是上古四人的核心人物了，尤其西陵这边，几乎算是精神领袖，缙云烧饼（bushi）不用说了嫘祖捡回来的，没有嫘祖四人组至少不会这么容易就聚在一起，同理应该也是因为嫘祖的纽带作用过强的关系嫘祖一走巫炤这边刷的就崩掉了。
　　借用微博上看到的一句话，嫘祖对巫炤来说就是绳子，嫘祖一死巫炤见谁咬谁，也是非常绝望了。

　　我们对祖宗的认识也和填色的过程差不多，而嫘祖绝对是祖宗生命中浓墨重彩的一笔。

　　祖宗这个人，某种意义上来说就很像之前bb过的清和，就好比道的两面，包容万物，而且他也是那种不会强求放下的人，放不下就放不下了，不然也不会有长柳，柳通留，古今的意思都差不多。
　　但是祖宗又比清和宏大的多，因为他跨越了四千余年的时光，横亘了大半华夏文明成长发展的时光，所以有说法是祖宗代表的就是华夏文明的精神存续。现实的话，有五胡乱华和崖山海战两次其实对所谓的血统（说法是有，不过这个不用在意反正根本不存在纯不纯的问题大家都是五湖四海凑一块的）和士大夫阶层（可以看作当时的主流精神文化）都有很大的打击，但是后来也有发展继承，所以基本还行。
　　回到嫘祖。嫘祖也是可以作为民族精神图腾的存在了，她和祖宗一样强大，虽然生命结束得很早，但是作为华夏的缔造者之一把全世界的赞美之词奉上都不为过。祖宗的赞誉和荣耀必定是和嫘祖平分的，这就是我对嫘祖的大致印象。（至于嫘祖大大需不需要腿部挂件/后宫/女儿/...这种就不说了喊过很多遍了）
　　在古三的架构里，能和祖宗并肩而立的也只有嫘祖而已，反过来也是一样。
　　嫘祖祖宗青梅竹马，对于诸部联合的想法是从哪里开始成形发展我们不得而知，或许是先代就开始部署的，不过不管怎么说都是在嫘祖和祖宗手上实现的。
　　虽说西陵技术更先进，但是轩辕丘本质并不是为了扶贫，也是一个互帮互助的过程。现在有说法西陵是陪嫁什么的，但是这个时期历史上也没划分过是母系还是父系，也有认为是过渡期，所以不看婚姻嫘祖祖宗其实就是强强联合多方对等互利互补的一个合作共荣关系，而且目标是全人类。当然感情上如果非要分个嫁娶上下我坚持是祖宗嫁的，毕竟是嫘祖求婚嘛_(:3」∠)_虽然互攻也没问题不过我觉得还是嫘祖攻一（hen）些（duo）。
　　然后四人组凑齐，大家一起搞发展，再然后嫘祖战死西陵城灭巫炤反叛缙云战死祖宗一个人搞复兴记挂了嫘祖几千年，但是也得偿所愿，看见了人族的奋飞和崛起。
　　祖宗的一生可以说是一篇史诗了，所以其实没必要多悲情。就像鹿最后简简单单地化为梅花被风吹走，梅花一直盛开在他心里啊。
　　都不需要替谁活着、替谁去看的说法，祖宗和华夏民族的存在本身就是嫘祖在世间留下的痕迹呀。

　　身似梅花开未得，尽托此身随春晖。
　　他们的结局其实很淡，就像大地上无数次重复过的生死轮回一样，没有什么特别。祖宗也只说他去找祖奶奶了，就像点上梅红的鹿，终于和梅树一道化作了人间千年的春晖，而我们的前路也由此造就。
　　至少在古剑的世界观下，我相信这是he。

　　当然以上都是脑补，毕竟联想想象嘛就是看啥像啥，越看越像。
　　梅树其实应该对应《牡丹亭》中杜丽娘在后花园中看到的大梅树，最后她还埋骨于此，不然也没有还魂和幽媾了_(:з」∠)_不过《惊梦》也只是借用了一些元素和剧情，没全按《牡丹亭》来，结局还是挺出乎意料的。
　　最后感兴趣的盆友请食我安利：1983年张继青老师版的《牡丹亭》，导演是梅兰芳大师，不过没演到杜丽娘复活，到杜丽娘魂断就结束了，但是服道化都美爆，还有张继青老师的唱腔我必须吹爆！（还有张继青老师的丈夫唱的花神也超赞，不过里面其实每个角色都超赞的！强推！）

　　接下来bb一下古三的世界观和巫炤，本部分建立在目前云通关的基础上。
　　古先讲世界观，三确实有和现实共鸣的部分，但是并不能把这个就这么带入现实，现实要复杂太多了。就好比“世上没有人类该多么无趣”，放在现实里人类不在了有的是其他优势物种取代人类的位置，人类不过也是和前五次生物大灭绝中完蛋的优势物种一样而已，而且现在基本是由人类导作的第六次生物大灭绝已经开始快五十多年了，未来留下的会是哪些还说不定。
　　按现在某些的观点地球说不定也只是某一层级存在的理拉，但是和这个复杂的人类社会相比我们也只能庆幸古三是一群很优秀的人创造的比正常世界和谐太多的二次元的世界了。
　　虽然古三有魔族，有适量的人渣，但是看看古剑中诸位先贤的理念再看看现实世界，古剑甚至有点乌托邦。
　　所以这个世界里离现实太远的人就别拿普通人去贴了。

　　再说下上古四人组，他们全部都不是普通人，用传统的说法，他们是人性神性调过比例之后的存在。正面譬如姬轩辕嫘祖，他们身上放大的是神性，中间一点的是缙云，但也是正面，反面放大的是巫炤。
　　最近看了很多关于巫炤的评论，有些确实让人非常一言难尽，老实讲作为正常普通三观基本在普世价值观范围内的人，我们很难本着现实中的价值观和四人组里任何一个人完全共情，我们只能用自己意识中单纯的某一面去贴近，何况共情最大限度也就50%而已。
　　所以常见的姬轩辕嫘祖是圣人不共情正常但是所有人必须和反社会倾向的巫炤共情这种说法，这是非常荒（che）谬(dan)的。
　　魔族入侵无疑对每个人来说都是痛苦，但是把自己的痛苦迁怒到和这一事件无关的无辜群体身上，这是无理的。巫炤的做法和这些年因为受到不公待遇报复社会去捅小学生的做法其实没有太多差别（这里说一下工匠和小学生类比的理由。首先工匠没有逼着决策者把大部分兵力分给他们，决策中并没有他们的意愿因素，无辜是第一点。第二工匠是人类文明传承的重要因素，也算是祖国的花朵，所以工匠可以算SSR级小学生。以及我并不理解为什么有人知道不能砍小学生反而能接受砍工匠，难道成年人就可以随便砍吗emmmmm）。何况他为之报仇的对象和他的意愿完全相反，就更加没有理由了。
　　还有些很神奇的操作会带上余梦之，相比之下余梦之作为一个往普通人方向刻画的人反而比巫炤好理解的多，但是通过忽略夜长庚把一切归咎于余梦之甚至用这种方法衬托巫炤的伟大，这种操作也是挺吓人的。
　　易子而食，采生折割，干缩头骨，人皮灯罩人皮靴子......全部都是人类历史上发生过多次且规模不小的历史事实。我们可以以自己遵纪守法和谐友爱而骄傲，但是这是在正常且有□□德法律约束下的做法，如果是慎独及超出道德底线之后自愿以行动向自己崇尚的道德标准自证当然最好，不过面对广泛的人性这个问题上，虽说不要过于贬低（譬如正常人不会去捅小学生），但也不要太高估人类了。
　　而且真相对于当事者是最重要的，对事实有充分的了解再做决定是基础。
　　非要在余梦之和巫炤之间分个高下的话还不如用最后一点，余梦之并不了解全部的真相，她罪己，她按照像传统的道德标准赎罪偿命。巫炤，如果他像很多人分析的，他清醒且对事实有充分的了解，他的行动结果就是上面的比喻，他捅SSR级的小学生去了，还把SSR小学生杀光了。

　　当然不管喜欢讨厌对错是非都是带有主观性的判断，这种就很随意，但是喜欢巫炤的时候站在众人皆醉我独醒，巫炤道德标杆人性楷模你不去捅小学生你就是圣母圣父的立场上也是很可怕。

　　最后，表白嫘祖祖宗，还有死都不磕巫炤，以上。