《棋局》约阿希姆

2、第二局

　　“嘿，我来了！”
　　“来了？你有在好好练棋吗？”
　　“嘿嘿，这次能不秒丢皇后了。”
　　“哎哟？那我就拭目以待吧。”
　　……
　　“不错嘛，都到中盘了，皇后还没丢。”
　　“我说过了，我这次有信心。”
　　“你这么争强好胜有意思？”
　　“很有意思，因为不想输给你。”
　　“哎，你就是这样所以才容易被人记恨。”
　　“我不服输也有错？你这是什么歪理？”
　　“你知道为什么英雄和枭雄有区别对待吗？就是他们对自身力量的看法不同。”
　　“你又要给我讲什么大道理了？”
　　“哎呀，反正听就行了，边听边下，就像现在这样。我继续说，英雄被人敬重，崇拜，就是因为他们站在巅峰，但是不自傲，反而谦虚，所以赢得许多人的敬佩；枭雄则不然，得到力量以后傲视一切，因此树敌无数。这样说来，是枭雄目空一切所以交不到朋友反而结下仇敌，因果关系是这样算才对的感觉。”
　　“你想说什么？”
　　“别急，别急，听我慢慢说。像你刚才那样，因为不服输或因为其它什么复仇之类的目的而锻炼自身获取力量，本质上是没错的，但是人文道德上总归是不行的。这一点大部分人类都有相同共识，基本都认可这一点。如果是换成为了升华自身或被动提升力量，那么就不会被人所反感。”
　　“简直屁话！同样是提升力量，就因为目的或方式不一样而招致非议，什么狗屁理论？！谁规定我变强必须要经过他人的认可了？他是我的谁？”
　　“冷静点，你这样就不对了，经历了这么久的发展，人类早就从独居生活进化到了社会性动物，也就是说你的一举一动已经不只是你一个人的个人行为，而是代表甚至会影响到他人，所以这时候就需要谨言慎行，甚至要做出符合大众心理以及审美的事，否则就会被排斥在外。意思就是这个人群组成的社会已经容不下这个个体了。要是有其它社会还自罢了，要是没有，那这个个体可就很容易发疯，进入原始形态。”
　　“什么形态？”
　　“原始形态，跟一个原始动物一样只懂得毁灭，破坏，不知道维护，创造。皇后，小心一点，还有你的主教孤零零的。”
　　“我看到了，你也不要提醒你的对手。你这么说倒是有几分道理，但是我认为人类这个个体始终是已开化的有理性的，而不是一个真正的原始动物，他们这么做虽然是为了复仇，但说不定只是为了撒泼打滚让其他人或原社会注意到他也说不定呢？”
　　“是有这个可能性，但其根本原因还是因为自身生存方式已经被他所处社会认为不适宜而被排斥所造成的问题。所以这就是英雄与枭雄一样有崇拜的人和鄙视的人，而这两类人群在面对这两种人时数量相反的原因，这就是社会的主流价值观。那么所谓主流，也不过是人数占比最多，集合起来的说话声音最大这种简单不过的概念罢了。所以，要学会融入社会，而不是一直做个特立独行的个体，这样毫无利益可图。”
　　“哈！说到最后你也不过是落入俗套罢了，装得好像个什么世外高人一样。我跟你说，这人要是没有了他的特性，那不过就是一个行尸走肉，从土里出来，又埋了回去，毫无建树。这样的人是我最看不起的，被一个人造的虚拟概念所同化，变成其的又一个牺牲品，既然明知要么同化要么被排斥，我为何不干脆牺牲一把放一个灿烂的烟花再走？”
　　“唉，你还是太冲动，我就按你的语气来说给你听吧。为什么要有社会这个人造概念？因为个人利益有上限，如果把其他人的利益集合起来，那所能获得的利益其下限就是个人利益的上限。这是最大的诱因之一。
　　另一个诱因仍然是个人利益，但这个利益不是真正的‘利益’，而是关于安全方面的，你知道的，某些肉食动物会群体追赶猎物，因为单独一个是很容易失败的，相反猎物单独一个很危险，于是你就能经常见到一群猎物聚集在一起，导致单独的猎手不敢下手，怕被反击，这样就得不偿失了。
　　因此，社会这个概念就产生了。那么凝聚社会的因素除了在暗处的、灰色的、心照不宣的利益，还需要一个光明一点的、象征性的、即便是傀儡也完全不要紧的因素，那就是更虚幻的‘价值观’。
　　然而恰恰是这个更虚幻的东西，束缚住了很多人，导致他们看不到内在的利益关系，为了一个价值观而损失了未来的利益的例子比比皆是，我就不说了。我说了这么多，你理解了吧？”
　　“哈，原来如此！看来你也是个滑头，一个无利不起早的家伙，利用表面上的价值观来获取内在的无限利益。狡猾，实在狡猾。”
　　“不这样怎么生存下去？这叫智慧。比如现在，我又要赢了喔？”
　　“什么？！”
　　……
　　“混蛋！要不是我太着急变皇后……”
　　“你又输了呢，怎么样？要不要换个棋种？”
　　“不！下一次我会更强的！”
　　“悉听尊便，再见。”