10、阿鯈 ...
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晚上七点的时候网吧里坐了很多人，很多无业游民不想去桥下吹风就在这里开了一个位置，可以打游戏上网，饿了就去前台旁边的柜子里买速热食品，前台的女生和往常一样无聊地收着费，这时来接替夜班的男生询问：“37号房间里那些人干什么的。”
女生抬头。
三个人并肩走出来，谈笑间买了三杯泡面。
“你没看《鬼怪有约》吗，这些人是选手啊。”
“啊？”一个短促的音节代表了男生所有的含义。
“改了，这一期是大逃杀。”女生扯开嘴角，“比以前的哭戏好看。”
之前猜物品，每次猜完都要有人上台哭一哭，展示一下人文情怀。看多了也就腻味了。
海选选手端着泡面进了包间，他掰开叉子，在面桶里搅和了一下。
“喂，黄佳英说等会开会。”邻座朝他递过话，也起身去买晚餐。
“达达是发达了。”一个人举着手机，“他们热度上前四十了。”
“刚刚不还在五十呢？”
“矿洞里闹鬼了。”简言意骇。
“我看看。”一群人扑上去。
[信号正在连接中……]
采岫的直播间没信号了。
他们从网站上找了录屏回放，视频里采岫举着自拍杆往前走，矿洞被大功率手电筒照得像白天，一道红色的影子，从白昼边缘滑了过去，他们按下暂停键，三指放大画面——确实红色的血一样的液体贴在了石洞上，活的，手电筒再照过去的时候消失了。
“这是涂水一号矿洞吧。”
“我以前就听说这里闹鬼。不过传了十几年，也没见死过人，我还以为是编的呢。”
“哎？”一声惊呼。
“我看网上说明修也在里面。”
“就是找谢知寒茬的那个？他去那干什么，不会是跟踪谢知寒想揍他一顿吧。”
“你当他闲的？他不是查19号目标物么，就是人体自燃那个，一路追到矿洞里面去了。”
“等等，”一个脑子转得快的突然大呵，“自燃——不就是跟火有关吗？那个小姑娘的画不也是火吗？快查查，还有，明修的直播也得看一遍。”
下午第一场海选结束之后，明修拿着感应物出了赛场，他站在马路上，周围人来人往，攥着帽子闭了一会儿眼睛，接着朝跟在身后的摄像头微笑：“找到了。”
就这一下子，直接让明修的直播间热度飞上了第一。众人纷纷预言明修会是第一个拿到目标物的选手。
明修就去了戴里的父母家里。
前面讲过，物和人的气息相融。
帽子上除了戴里之外，还有他家人的，队友的的气息。
明修进了戴里父母家，三年过去了，这两位老人苍老的不成样子，浑身的皮肤松松垮垮，发出一种上了年纪的老人才有的，像是晒干的麦秸里埋了动物粪便，那种又暖又熏的味道。
明修开门见山：“你们的儿子是被烧死的。”
三年前，两位老人把戴里自/焚时穿的衣服寄到了节目组，当时一共五个选手通过了第一轮海选，一个通灵者说在衣服上看到了凶恶的气息，一定是他们儿子作恶多端，一个修行西区通灵体系的魔法师说，这种味道很亲切，你的儿子戴里生前修行过黑魔法，一个西方神学体系的召唤师说，衣服上有神圣的清气。
两位老人不知道“神圣的清气”是什么意思。
召唤师也没有当着他们的面详说。
后来他们看了那一期的《鬼怪有约》，电视里，召唤师有些犹豫的告诉节目组，本世纪，神灵会给选中的信/徒烙下“圣痕”——就是被神拣选的痕迹。在更早之前，神灵会附着到人的体内去游历世界。
主持人：“和戴里有什么关系吗？”
召唤师：“对于义人而言，圣痕会给人带来幸福，会让你的身体更健康，让你更好运。但是对于不义的人而言。”
“这就是天罚。”
主持人瞬间愣住。
召唤师犹豫了一会儿继续说：“或许这里面还有其他的复杂的解释，不过我觉得，神圣的归神圣，凡人不应该去擅自理解神的意思。”
这段采访相当不错。节目一经播出就获得了当月的收视冠军，而“天罚”一词也进入了众人的视野。
有人翻出《圣典》说索多玛和蛾摩拉也是被硫磺和火毁灭的，火代表着神对人间的惩罚和审判。
也有人说你放屁，地狱里也烧着火呢，这也是神的审判？
“怎么不算呢，在启示录，在圣典的很多章节里都提到过，当世界的末了来临的时候，神会拣选好人和坏人，如同挑选麦子和稗子，将好麦子收进仓库里面，将坏稗子倒进永远不灭的大火里，坏人和魔鬼会一同在大火被焚烧，永远不能得到解脱。”
20世纪六七十年代，方济各神父身上出现了神灵启示的痕迹，他面容发光，如同从火里走出向先知指引方向的天的使者一般。无数信/徒拜倒在他身边，接受神赐恩典。
方济各神父之后，戴里身上发生的奇异自燃现象可以说是第二个被大众所熟知的“神灵启示”，尽管这启示是“天罚”。社会上议论纷纷，有人说戴里是恶魔转世，将来会掀起世界大战，也有人说戴里是恶魔的受肉，一定会为祸人间，而神深感人间不易，所以将祸灾掐灭在襁褓中。
一时间戴里成了恶魔的别称，成了网络里的标志符号。
两位老人不接受这种解释，散尽家财，寻求大灵媒、大驱魔师的解释，可惜答案大同小异，都是戴里身上有邪恶和圣洁的气息交替。他的死亡对所有人来说都是好事。
如今三年过去了。
《鬼怪有约》的灵媒再次登门，面对这个陌生的年轻人，老人问：“是的，他是被烧死的，那么，你来说说，他是被什么烧死的。”
明修重重说：“被火，你要是想知道你孩子怎么死的，你最好配合我。”
明修：“我来这儿就是为了查明白到底什么烧死了他。”
老人摇头，他叹息着要关门。
明修一把拦住门扶手，他靠近，身体几乎要挤进门框里，脸上呈现一种跃跃欲试的逼迫：“你什么意思。”
老人抬起沉重、松弛的眼皮，那眼神无波无澜，像是一片安静的、快要晒干的盐湖：“你什么都不知道。”
他说：“你甚至不如他们。”
明修被老人赶了出去，他脸上有点尴尬，停顿了几秒，他朝摄像机解释：“老人不想提起伤心事，呵呵。”
弹幕：
“没关系啦，明修。”
“哈上门帮他还摆这副脸。”
“家族遗传吧。”
“有什么样的小子就有什么样的老子。”
“见子如见父。”
“对一个失去了孩子的老人这么讲话不太好吧。”
“？活体圣母？”
“圣母v50。”
明修在老人这里吃了闭门羹，他面上没露出什么，转头找了个咖啡店把三年前戴里发生的所有事和推论都看了一遍。
三年前第289期节目结束后，老人把召唤师告上了法庭，要求恢复他儿子的名誉权，最后这个官司以场外调解告终。节目组赔了老人一笔钱，召唤师也很直白的告诉老人：“我只能说我看到的，神圣就是神圣，肮脏就是肮脏。”
如果戴里的死和神罚有关，那么这个神是什么神？
明修抓住这个要点之后马不停蹄地赶到了图书馆，朝管理员借了所有和宗教祭/祀有关的记录。
地方志从开天辟地开始说，最初神创造了人，人在地上繁衍生息，聪慧且强壮的人群里诞生了智慧且果决的首领，他带领百姓狩猎采集，让所有人安居乐业。
每当重要节日，首领都会带领百姓开始祭/祀火神，火神带来了干旱和灾难，但是祂同时带来了火种和温度，让原始公社的成员们躲过寒冷的冬天，可以繁衍生息，他们绕着火塘唱跳，将祭/祀的画面刻在石头上，如今雇一个导游可以去独山原始公社文化遗址的山洞里看看这幅壁画。
使用狩猎采集作为生产方式，公有制的分配制度的原始公社过去之后，紧接着是奴隶社会。奴隶主战胜强敌之后会将俘获奴隶投掷到火塘里面，美其名曰将敌人献祭给神，保佑他百战百胜——但后世学家推论，这样频繁的大规模献祭主要是消耗人口，解决粮食短缺的问题。
当奴隶社会被封建王朝取代之后，古老的皇帝依旧坚持着献祭火神的传统，祭司将火神称之为阿鯈，代指火流淌时细长蜿蜒的模样。
冶金技术发展之后，独山地下发现了大量的金矿。金矿通常出现在地块波动较大，常有火山喷发的地界，涌动的岩浆会将地下的金子喷出地面，河水流过，裹挟着金子一同朝着下游奔去。独山这里并不处于板块交界处，但奇异地出现了众多金矿。
于是百姓相信是阿鯈带来了金子，由此，火神之祭/祀如火如荼。
当工业第一次革命，矿脉被挖掘殆尽，阿鯈从被祭/祀的对象变成了当地大族的族徽，当刻印着阿鯈的矿车开到路上时，人们纷纷憧憬道：“这就是那个坐在金矿上的家族啊。”
明修对着地方志上的地址，又摊开地图一一对照，发现最开始祭/祀阿鯈的地方就在涂水一号矿洞。
他起身，余光瞥见前台的圆脸女生对着他抬起了手臂。
服务台边站着三个人。
其中一个像是自带一层光，一种奇怪的朦胧的东西从他的皮肤落到他的指尖。隔着一层电视屏幕尚可以客观的欣赏这种美丽，但若在现实中相识，会有一种异常的踟躇，如同自惭形秽，因而掩面不敢直视对方。
太漂亮了。
以至于让人彷徨失措。
明修自负与自己天资绝顶，自记忆以来，未曾败给谁，未曾有过未战而言退，那种奇怪的、被征服的失败感让他充满愤怒。站在二楼，他冷淡的面孔上扬起微笑。
他不会输给这个人，他不会给这个人行一点便利。
作者有话说
第10章 阿鯈
，还差 