26、026 ...
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纸张悬浮在阚慈脑海的正上方——被修真界称为识海所在的地方。
能用《精神修炼法》拟写出《大学》全篇的，几乎是认可其里面的行文字句。而写出来的《大学》就好似精神支柱，是儒门读书人的根，是读书人身上的正气之源。
儒门读书人的行事准则就像是向外衍生的枝。所有的枝虽然发展方向不同，但却都建立在同一个根系上。若自己的行为准则思想背离了根系所规定的，那么这张纸就会出现裂缝，损害根基。
修行者要么自毁修为重塑根基，要么就另辟蹊径，自己开拓。
这是阚慈冥冥之中感受到的规则。
而他作为第一亿五千万零三百位拓印者，能够感觉到从《大学》这书的力量。
儒门的世界很神奇，他同剑宗、刀宗等宗门的修仙方式不同，同诸子百家在细节上又略微有些许的诧异。当越来越多的人以《大学》为自己的行为准则时，赋予在《大学》这本书的力量则越大。
《大学》这本书的力量越大，它反哺给拓印者的力量便越多。
当然，其最大的力量是反哺给《大学》的撰写者。
这也是为什么现阶段的儒门处于一个困境和窘境的原因。
那是因为复制者众多，而开创者却不见踪影。
人人都在走孔圣、孟圣的老路。
这样下去的话，圣者永远是圣者，而他们哪怕走再远，也无法比肩孔圣和孟圣。
阚慈内视自身，静静地看了脑海中的《大学》良久。游荡在他周围的灵气就好似受到感召一般，越来越凝聚，到最后，竟然如同疯了一般朝着他的经脉涌动，冲击着他炼气六层的瓶颈。
阚慈的脸色苍白，他紧紧闭上眼睛，不断默念着《大学》。而在他的识海中，那一行行文字仿若有感应一般，如同星星交相辉映。
在《大学》衍生出来的浩然正气的安抚之下，那些灵气逐渐稳定了下来，它们开始缓慢地在阚慈的经脉里流淌，如涓涓细流，不断修补着刚刚因暴力冲撞而出现的伤口。
渐渐地，他的修为开始向上增长。
一层、两层……直至到达炼气九层的时候，才停止。
等到他再次睁开眼睛的时候，整个人神清气爽。
到了他这个修为，隐藏在体内的污垢已经很少。也因此，这次修为，他身上并没有任何的污渍。只不过阚慈还是照常清理了自己一番。
等他走出房门的时候的，便看到包善、孔一、张生三人在忙乎着做饭。见到阚慈的时候，三人脸上流露着些许惊讶的神情。
“你总算出来了，如果不是包善去请孟师兄过来瞧你一眼，我们还不知道你在突破。”孔一道。要知道，阚慈可是整整七天未从房间里出来了。
他们最开始还很担心阚慈的，毕竟他们的思维还停留在是正常人的时候，他们会想，阚慈七天内什么都没吃，什么都没喝，身体是不是会受不了。
孟春秋被问得烦了道：“你们不用修炼的吗，到时候你们三人之间的差距可是越拉越大。”
这句话一出，孔一、张生、包善三人吃饭都不香了。他们互相对视了一眼，在接下来的几天，喝的都是清粥。就连平日里最常出去的包善，都减少了出去的频率，专心致志地在家抄录《大学》。这七天下来，他们的进度也颇为喜人。
要不了多久，他们三个人也会接二连三地突破。
而这次，他们本来是想掐着时间，在阚慈突破前给阚慈做一顿大餐。但是阚慈出来的时间比他们想象中的要早上不少，于是，三人干脆就将阚慈拉过来，一起做饭。
夜晚，凉风习习。
他们选择将饭落于亭中，他们一边吃着，一边聊着最近发生的事情。
例如在阚慈闭关的时候，一直颇有声望的吴贤德，也宣布闭关，似乎也在抄写《大学》全篇。
“他一直以为自己会是这一代弟子中写完大学的第一人，只不过没想到，阚慈会先他一步。”孔一一脸看好戏地说道，随即他又转头朝着阚慈解释道，“你是不知道，他听说了你那日在学堂里所做的诗。听了你那两句诗之后，他满脸不屑，说你江郎才尽，因此只能做出半首。”
“他说你上了这么多年的学，要说完整的诗，也只有考场所做的那一首诗，虽称得上不错，但离名篇还差上不远。”
包善点了点头，这消息可不是他以讹传讹，故意加剧阚慈和吴贤德两个人的矛盾。吴贤德是大庭广众之下，当着众人的面，高谈阔论，评价阚慈的。虽说他同阚慈相处时间不长，两人之间的感情虽不如孔一、张生那般深厚，但已然划入自己人的范畴之中。
这样想着，包善忍不住发表自己对吴贤德此人的看法：“年纪大，说教意味浓重，怕是不好相处之人。”也正是这种人，对上阚慈这样年轻的，能写出天地异象诗句的人，会忍不住心生嫉妒、进行打压。
“对了，孔一这个还是过去时，在他闭关前，还给你取了个外号，叫做阚半首。”
阚半首这个外号可不是什么好词。
阚字同“砍”同音，这分明就是在诅咒阚慈每次写诗都是砍半首。
孔一听到这个外号，饭都不吃了。他直接摔下筷子，怒气冲冲地站起来，就要去找吴贤德。
就在这个时候，一直没有出声的张生拉住了孔一：“别那么冲动，吴贤德现在还在闭关呢。”
说完这句话，他转头看向包善道：“你途径多，能否将阚慈成功抄写《大学》的事情传出去，让他做不了这六十二代弟子中的第一人。”
张生虽然没看过话本,但也知道修真界除了天赋之外，还讲究心性。吴贤德此人善妒，本就在修仙之路上走不了长远。
如今，他干脆顺水推舟一番，帮助对方快速走上这条道路。
“倒是个不错的主意。”包善是个明白人，他瞬间理解张生的意图。他对此并不反感，反而心中还有一丝欣慰及赞许。
他不怕张生他们反击，怕的是他们不反击。
儒门虽说推行“仁”，主张人和人之间应该相互尊重、互助和友善。但在包善看来，这完全就是扯淡。若人和人之间的关系皆可用“仁”所概括，那世界上就不会有勾心斗角，他包家的店铺就无法开到商国各洲各府了。
《六韬引谚》中有这样一句话：“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。”
他觉得很适合当前的社会环境。
这样想着，他下意识地朝着阚慈的方向看了过去。
“那我岂不是得感谢一番你们。”微风吹起阚慈的衣袖，即便被人用了这番折辱性的语言羞辱，他的脸上也依旧波澜不惊，似乎就像他不是那个当事人一般。
似乎是察觉到了他的目光，阚慈抬起眼睛，朝着他所在的方向望了过来。那眼睛如映山丘，如映水月，只是盈盈一望，哪怕像包善这般平日里能言善语之人，一时间也出现些许的窘态。
他轻咳一声，转移话题道：“如此良辰，若是有酒就好了。”
可惜，儒门什么都有，就是没有酒。
“这有何难？”阚慈轻笑了一声，整个人倒显得格外自如，他挥了挥衣袖，道：“酒来。”
月光柔和，轻缓地照射在琉璃盏中，好似散发着淡淡的光晕。光与光相互辉映、碰撞中，好似有一渠青绿色的酒液缓缓流动在杯盏中。
清风徐来，以月光酿酒。
孔一捧着杯盏，目光稀罕地看着杯中的酒。离得近些，他似乎还能够闻到一股淡淡的竹子的香味。
“你这《精神修炼法》怎么练的，他怎么能保持这么久？ ”
要知道，在修炼《精神修炼法》的第一天，他就开始尝试凝聚成水，只是可惜，水刚凝结成一个雏形，就消散了。最开始他还以为是自己的精神力不够，无法支撑起水珠凝结的能量。然而等他修炼了一段时间后，他发现不是精神力的问题，而是他们自己的问题。
他、张生、包善在内，都有这样类似的问题。
还是包善机灵，特意跑了一趟立心堂，询问了一下朱夫子，方才知道“格物致知”这件事情。
格物致知出自《礼记·大学》，其原文为“致知在格物，物格而后知。”讲的是，推究事物原理，从而获得知识。
水，不就是透明的吗，这还能有什么需要观察的地方吗？
他心里即便这样想着，但是实际上，他还是老老实实地在观察着水：从杯中的水，到河水，再到瀑布，几乎每天每夜他除了修炼精神修炼法之外，就在观察水。
可是看来看去，他觉得就像他最初所理解的那样，这水也就是透明的。
倒是阚慈听到这熟悉的四个字，轻顿了一下。他倒是没有遇到孔一这样的情况，无论是幻想水还是酒，他都格外地顺畅。
现在听孔一这么说，他反而知道为什么了。
在蓝星时代，物理和化学等学科被名为“格致”。
格致，是格物致知的简称。
他比孔一、张生要更清楚物品的本质。他思索了一下，或许下次的《女娲游戏》第三卷可以安排类似的场景，教学这些知识。他并不害怕这些知识被别人学习。
与其闭门造车，不如开放思想。
只不过……
在那些模糊不清的神话故事中，女娲都懂造人了，那懂个物理、化学之类的，好像也是一件比较合理的事情……吧？
作者有话说第26章 026
，还差 