《心灵悦动》钱仁孝

6、人性泛论

　　人性泛论

　　爱因斯坦的“相对论”给人类及其他生物体，道出了一个宏伟的规律：此一时彼一时，无所谓存在与消亡，也无所谓“绝对如此”的定论。
　　人类自称为地球上的“万物之灵”（幸而未称宇宙中的），何以能体现呢？
　　纵观人类“几百万年”的发展史，人类除了有一丁点儿所谓的“智能或人能或物能”之外，与其他生物体又有何异？既然自称有了些许“智能”，又不耻自署为“万物之灵”，就该有些具有“智能的灵性”，可是，人类又为何未能做到“统管万物”，“善待万物”，“超脱万物”呢？
　　也许正是因为人类有了那么一丁点儿的“智能”，人类才自以为了不起了，可以随心所欲，为所欲为了，于是为了自身的某种欲望，不论是称为“私欲”还是“公欲”，就不惜大肆侵扰玩袭别类生物体，甚至于在人类之间也自相骚扰，自相残食！难道这就是人类的所谓“智能”的现实表现和基本作用吗？！很显然，这只能是人类在“自欺”，绝不会是“他欺”！在别类生物体的“眼里”又会如何呢：“呵呵，人类也不过如此生存而已！别狂了吧，人物！”
　　只有跳出渺小的地球，放眼广漠无际的宇宙，寻找更为宽阔的生存与思索空间，不为“生物体基本生存锁事”而费精伤神，如此，人类才有可能更清楚地了解自身是种什么“东西”了，也才有可能更轻快地走完真正有生之年，走向物质的消亡，精神的再生那一刻!以至于真正做到“万物之灵统率万物”！