《白玖奇谈》白玖拾

2、虉草胎记

　　“白玖玖”正听着入神虉草一声把我吓了一跳，“你觉得邪不邪乎”，玖玖只能尴尬的笑了一下。老人家继续讲到：传说拜师嘛有两种，一种需要在荒郊野外，师傅在前面走着，徒弟在后面跟着，师傅会突然问“前面有人没？”“后面有人没？”无论是问前还是问后，都要说“没得。”因为要修此法，必须绝后，前面就是祖宗，没得就是不认祖宗；后边就是后代。没得就是不再有后代。只有徒弟不怕无祖绝后才能传授。而另一种就是在大年三十晚上十点弄脏自己穿上破烂的衣服，拿一根破竹棍子去求师傅传法，师傅就会问“河水有鱼否？”，应该答“无鱼”，也就是没有牵挂，不想前人后代。所以这一类人统称为“一世人”，孤独一世。
　　或许有人觉得太过残忍了，可是法术之类是观天地之机，识自然之根，逆天而行，总会有损。你偷窃了天机，总要付出代价吧。这就是为什么古代算命的人大多都是盲聋驼者。所以学《鲁班书》要么绝后要不绝寿，有得必有失，有失也必有得，不付出代价是不可能的。
　　对对对，李奶奶说以前嘛，我爷爷那一辈跟我讲过几个故事，以前听我爷爷讲建房的时候都是用木头，那时候有一家富人要修房，在修工过程中因为克扣工钱，又仗着自己有钱有势一直欺压木匠和工匠。可是在房子建好之后木匠也就走了，这家人的主人在晚上睡觉的时候天天做噩梦，梦里有一个小孩子提着尿壶站在床头，第二天起来主人就看到自己尿床，反复如此。那家主人奔溃不已，连大夫都没办法，后来请了一个道士，道士在房子里面走了一圈之后吩咐主人将屋子里面的一根柱子锯开，锯开之后众人惊奇的发现这根柱子里藏着一尊木刻的小孩，手上拿着一个夜壶。
　　围着听的孙爷爷也说：自己小时候隔壁的老人在书上学了梅手，就是用死的孕妇里面胎儿的双手进行加工，只要把它放在任何锁的旁边锁都会自己炸开，很是神奇。而正是因为一册是害人的，一册是治病救人的。所以有的人认为《鲁班书》是救人济世的善书，也有的人认为《鲁班书》是整人害人的恶书。
　　在从善堂回去的路上，虉草还沉迷于村里老人讲的鲁班书故事中，一直想着如何才能学到鲁班里面一册的东西呢，打着算盘“如果看到这么一本书，只要学一册就可以了，就不要怕绝后啊，而且谁知道是真的假的”想着想着佩服自己的聪明智商；而白玖玖却在想鲁班书的真假，如何探索更多关于鲁班书的消息，以辩真假呢。走着走着也没看前面的路，一声哎哟把她吓了一跳，原来前面躺着一个人，穿的也不破烂，就是躺着一直喊“撞到人了”，难不成是遇到碰瓷的，连忙跑上去想搀扶地上的人起来，地上的人一点都不想起来，就一直躺着喊疼，看到这时候，无奈之后赶紧喊来后面还没跟上来的虉草，虉草想着光天化日之下居然敢在小地方碰瓷。准备大干一场，地上的人儿突然跳起来抱着虉草说“好小子，太久没见你还是没变啊”，虉草还没反应过来就听到那人喊“是我啊，我啊，孙八”，小伙伴相见恨晚，左一句右一句聊开之后把我甩到了后面，换玖玖原地懵，还没反应过来这是怎么回事。
　　原来刚刚躺在地上的是孙八，小时候和虉草是穿着一条裤衩长大，两个人玩的特别的开，后来家里不知道什么原因突然一夜之间全搬走了，因为这家人平时在村里做事可以说是比较神秘，和乡里相处并不和睦以致于不被待见，连小孙八也没人愿意跟他一起玩，因为和虉草是邻居，所以小时候孤零零的时候虉草看着可怜总是带着他一起去山上乱闯，就这样小打小闹，直到有一天去敲门的时候发现他们一家人都走了，连一封信都没留下。看到孙八，虉草问你小子是怎么认出我来的，只见孙八不慌不忙的说“这村里还有谁脖子上有那么大的胎记啊，说真的，你脖子上这一大片，好黑人”；不说还不知道，一说玖玖才发现原来虉草的脖子上有这一大片隐隐约约的胎记（暂时叫做胎记吧），一直以来她以为这东西应该是纹身，毕竟在时尚的路上每个人都各有不同追求，所以也就没怎么留意，当孙八说出话的时候才仔细的看了一眼，虽然说是大片红色，可是仔细一看还是有纹路的，那家伙里面的纹路仿佛就像蝾螈一眼，很是吓人。