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34、第二十六章.普罗米修斯与宙斯 ...
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与此同时的哈迪斯,虽然很想问候一下刚刚转危为安的下属(指拉达曼提斯),但是和海皇的分工使他不得不留在这个让他心生厌烦的地方——属于奥林匹斯的天空。
(希腊神话中的)神明喜欢鲜花及光明,当推翻古老的神祇族之时,宙斯、波塞冬以及哈迪斯,曾经用抓阄的方式来划分天空、海洋以及地下的归属问题,如此儿戏的做法让哈迪斯最终收获的是让神明们最为厌恶的地下界(也就是【冥界】),波塞冬得到了海界,而宙斯获得的则是充满着光明、鲜花、鸟语,可以说是神明居住的理想地——天界。当时的地上界,也就是人类生活的区域,如今他和波塞冬、雅典娜争夺或是守护的地方,现在的人界,当时并没参与划分——等等!不清晰的记忆清晰了起来,建议抓阄的、提议保留地上界或者说人界不被划分的家伙,不正是......(改写扩写自《希腊神话》的部分设定。)
“我的好大哥,你怎么有空来看我呀?”期待已久的声音慵懒地响起,金发的神王随意地浮空坐在大殿之上,微眯的眼睛里透露着戒备的情绪,“别说什么可笑的兄弟情,用人类的说法,我们已经分家了,应当井水不犯河水才是。”
“宙斯,”哈迪斯直视着眼前的神王,作为同胞兄弟,他们却因为那一次抓阄近乎决裂,这说不定也是那位智者(指普罗米修斯)蓄谋已久的诡计,“当年的抓阄,你和普罗米修斯做了什么手脚,又为什么不划分人界朕已经懒得追究了,朕在地狱的深渊,过得很好。”
宙斯微微挑眉,他居然听出了哈迪斯语气中的真诚,不过这并不能降低他的警觉,作为奥林匹斯山的王,天界的至高神,他清楚地知道面前的哈迪斯有着足以与他匹敌的实力:“那大哥这次造访天界是为了什么?”
“朕只想知道,高加索山的受刑人,对泰坦神族的普罗米修斯,你是怎么想的?”
宙斯随着哈迪斯的提问一怔,他已经几百年甚至是几千年,没有得到过那个人的消息了,但是就如同碰到了什么开关,关于那个人的记忆随着那个人名字的出现愈发清晰起来:
虽然身为泰坦神族的后裔,但在自己(宙斯)与其斗争的时候,普罗米修斯却站在新的奥林匹斯山神一边,因而得到自己的赏识而留在奥林匹斯山。不管怎么想那时候他们的关系都很好,宙斯甚至在心里将普罗米修斯作为了自己的第一个挚友。
然而这一切随着普罗米修斯为了他所创造的人类破灭:
在决定天空、海洋和地上地下界的前一个晚上,普罗米修斯找到了他说能让他留在奥林匹斯,但是作为交换,希望他能放弃地上界的支配权。宙斯清楚地明白那是一次利用,虽然有普罗米修斯的帮助可以名正言顺地成为神王,但是他势必会惹恼波塞冬和哈迪斯,这是一笔看上去很划算但其实是赔到底裤都没有的买卖。但他接受了,那是普罗米修斯第一次对他有所求,他私心不想拒绝。
也许是因为那一次放任,普罗米修斯对他的“利用”多了起来,而且这一切都是为了那群叫做“人类”的蝼蚁。
一切利用的终焉在那次众神会议,日益强盛的人类引起了神界的重视,神明要让人类敬重自己从而作为庇佑人类的条件,而普罗米修斯代表他的创造物(人类)站在了宙斯的对立面。他宰了一头大公牛,请神祇选择他们喜欢的那部分。他把献祭的公牛切成碎块,分为两堆。一堆放上肉、内脏和脂肪,用牛皮遮盖起来,上面放着牛肚子;另一堆放的全是牛骨头,巧妙地用牛的板油包裹起来。这一堆比另一堆大一些。
这种小把戏当然可以欺骗一些家伙,但显然不包括作为神王的宙斯,可是对着普罗米修斯忐忑不安的眼神,他选择了上当,却又在普罗米修斯为了他的创造物开心不已时恼怒起来。
“我拒绝为人类提供——火。”宙斯听见自己恶劣的声音响起时有些诧异,但他看见普罗米修斯没有再为那些低等的人类求情时心里居然难以避免地升起一丝窃喜。
这丝窃喜直到普罗米修斯设法窃走了天火,宙斯终于无法欺骗自己,令其他的山神把普罗米修斯用锁链缚在高加索山脉的一块岩石上。让一只饥饿的恶鹰天天来啄食他的肝脏,因为神明的肝脏又总是重新长出来所以普罗米修斯会痛苦很久。但也不会很久,普罗米修斯那么聪明和善良,一定能在彻底崩溃前获救或者自救,然后神界就再也没有普罗米修斯这个名字,他的好友列表中从此也不会再有一个名字。
把感情放到任何一样东西上就会受到伤害——年轻的神王从那时候起开始便放弃了“专情”,因为神王也害怕收到伤害呀。
“高加索山的受刑人,我早就忘了,你问我我也说不出什么,”宙斯最终压下了翻涌的情绪,对哈迪斯说道,“如果是因为这种无聊的事情来找我就请回吧,我还要和美丽的妖精小姐姐喝花酒呢。”