《资料百科》曲尽星河稀

9、山海异地

　　【汤谷】

　　即“旸谷”，神话传说中太阳升起之处。与虞渊相对，虞渊指传说中日落之处。根据史料记载，汤谷位于山东东部沿海地区(今山东日照市)，是上古时期羲和族人祭祀太阳神的地方，是东夷文明的摇篮，也是我国东方太阳文化的发源地。

　　《山海经.海外东经》曰:下有汤谷。汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。

　　大荒之中有山，名曰孽摇頵羝，上有扶木，柱三百里，其叶如芥。有谷，曰温源谷。汤谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆载于乌。

　　【归墟】

　　归墟亦作“归虚”。

　　传说为海中无底之谷，谓众水汇聚之处。

　　《列子·汤问》:渤海之东，不知几亿万里﹐有大壑焉﹐实惟无底之谷﹐其下无底﹐名曰归墟。
　　张湛注:归墟﹐或作归塘。
　　明李东阳《初预郊坛分献得南海》诗:归虚下有通灵地﹐广利中含济物功。

　　根据《列子》的说法，八纮九野之水，天汉之流，最后都汇集到这无底之洞里。但归墟里的水，并不因此而有一丝一毫的增减。后喻事物的终结﹑归宿。

　　在我国古代，人们由于不了解水循环的原理，他们看到无数江河滔滔之水日夜不息地奔向海洋，千百年来也不改变，而大海却始终不满不溢，感到非常奇怪。为了解释这一现象，有人设想在大海东面，非常遥远的地方，有一个深不可测的无底渊谷，叫“归墟”。由于“归墟”的存在，致使百川归流，大海永远不会满溢。

　　【东海仙山】

　　东海仙山是古代神话传说在离“归墟”不远的海面上，漂浮着五座山，名叫岱舆、员峤、方壶、瀛洲和蓬莱。

　　山势巍峨挺拔，山上有许多美丽的亭台楼阁，是众神居住和娱乐的场所。
　　然而，有一件事使众神们感到十分苦恼，这就是尽管仙山上有吃不完的美味珍果，玩不腻的异景名胜，但这五座山却是没有根基的，它们在海上就像漂泊不停的船一样，正逐渐地向太阳晒不到、月亮也照不着的又黑又冷的北极漂去。这就是传说中的东海仙山。

　　为了拯救这五座仙山，使之摆脱困境，海神禺强（禺强是北极之城，也是北海海神。这家伙长了一副怪模样:人的头、鸟的身子，耳朵上挂着两条青蛇。只要他一扇翅膀，海上就刮大风，所以，他也是海上的风神。）找来了十五只巨大的神龟，命令它们以三只为一组，每组派一只背负一座仙山，其余两只在旁守护，每六万年轮换一次。起先由于巨龟们忠于职守，仙山果然不再向北漂了，这使众神们非常高兴。

　　谁知好景不长，有一夫，从离海很远的龙伯王国来了几个巨人。这些巨人一个个都长得象钻天的大树一样高，即使站在大海里，还能露出半截身子。他们平日出入海中，靠捕捉海里的大鱼、巨鳖为食。这一次他们刚到海里，就看到那几只巨龟正翘着头，背负大山，一动不动地浮在海面上。于是，他们向巨龟投出钓饵，巨龟们已经上千万年没有吃到东西了，一看到伸过来的饵食就急不可耐地吞下肚去，这一来，神龟便成了巨人们的捕获物，被巨人们毫不客气地宰杀美餐了一顿。幸亏巨人们只逮走了岱舆和员峤下的六个神龟，因此方壶、瀛洲和蓬莱三山安然无恙，岱舆和员峤失去了神龟的支持，便随着海流和狂风，径直向极地漂去。住在这两座仙山上的神仙们，不得不急急忙忙地搬到另外三座山上去。不久，这两座仙山便漂到了海的尽头，沉没于黑暗的海底。

　　【冥界】

　　中国古代重视孝道，尊敬祖宗，在佛教未传入前的传统信仰认为，普通人死后亡魂会归于泰山之下或者升天继续生活，是另类的永生，泰山神东岳大帝为冥界主宰。

　　后来认为酆都为冥界入口之一。

　　佛教传入后认为地狱是六道轮回中最劣最苦的，民间认识的“重狱”便是“十八层地狱”，事实上地狱只有十殿，每一殿有一阎王掌管，故有“十殿阎王”之称，十八层地狱即是十殿的第九殿--阿鼻地狱。
　　中国人相信，通过冥币能够买通地狱中的小鬼，而免于较重的刑罚。

　　【十殿阎罗】

　　阎罗王被认为是地狱的主宰，掌管地狱轮回。大约在南北朝期间由印度传入中国。由于阎王的信仰与中国本土宗教道教的信仰系统相互影响，演变出具有汉化色彩的十殿阎王，有十殿阎罗之说。此说源于唐代，相传天帝册封阎罗王，由阎罗王统率地狱和五岳卫兵。地狱更分为十殿，十殿各有其主和名号，称地府十王，统称十殿阎王。

　　十殿阎王各有其主、诞辰和专职，简述如下:

　　第一殿:秦广王蒋(广明王蒋子文)，二月初一日诞辰(一说为二月初二日)，专司人间寿夭生死，统管吉凶。

　　第二殿:楚江王历，三月初一日诞辰，专司活大地狱，即寒冰地狱。

　　第三殿:宋帝王余(宋帝明王)，二月初八日诞辰，专司黑绳大地狱。

　　第四殿:五官王吕(官明王)，二月十八日诞辰，专司合大地狱，即血池地狱。

　　第五殿:阎罗王包(阎罗王包拯)，正月初八日诞辰，专司叫唤大地狱。

　　第六殿:卞城王毕，三月初八日诞辰，专司大叫唤大地狱及枉死城。

　　第七殿:泰山王董，三月二十七日诞辰，专司热恼大地狱，即肉酱地狱。

　　第八殿:都市王黄，四月初一日诞辰，专司大热恼大地狱，即闷锅地狱。

　　第九殿:平等王□□月初八日诞辰，专司阿鼻大地狱。

　　第十殿:转轮王薛，四月十七日诞辰，专司各殿解到鬼魂，区别善恶，核定等级，发往投生。

　　【酆都城】

　　酆都城(fēng dū chéng )亦可写为丰都城，是旧时迷信传说中的阴司地府，人死后的去处。

　　后来，《西游记》、《钟馗传》等小说中也夸张渲染了酆都鬼城，使迷信几近成了文化，酆都也成了人们心目中真正的鬼城。

　　《西游记》第六回:魏徵又写书一封，与我王带到阴司，寄与酆都城判官崔珏。
　　清代洪升著《长生殿·冥追》:奸贼，俺奉阎王之命，特来拿你，还不快走……向小小的酆都城一座，教你去剑树刀山寻快活。

　　酆都城今为重庆市丰都县。

　　阴曹地府和十八层地狱，本来只是佛教典籍中所描述的死后世界，可是后来却被道教沿用，并为其说词寻得合理的根据。

　　在酆都城有一座山叫平都山，是道教七十二福地中的第四十五福地。根据东汉的《列仙传》和晋朝葛洪的《神仙传》书中所言，在汉代，曾有王方平和阴长生等人，弃官到此修道，最后终得道成仙，升天而去。

　　在酆都鬼城中，有各种如阴间的建筑，即:

　　(一)路引:所谓的路引，长长三尺、宽二尺，以粗纸印成的一张通行照:上面印着“酆都天子发给路引”、“普天之下必备此引，方能到酆都地府转世升天”，上方印有阎罗王的图像，下方印有“酆都天子”、“酆都城隍”和“酆都县府”三个大印。

　　人死之后，要到阴间去报到的幽灵就得手持这张阎罗王所发的通行护照，在经过看守鬼门关的小鬼检查过后，才得以进入鬼国。

　　从前，许多人为了替自己留一条后路，为自己的身后事打算，于是都到酆都来买路引，希望死后能够早日超生。因此，酆都的路引大大畅销，甚至连东南亚国家的人民都千里迢迢来买路引。

　　(二)奈何桥:本叫通仙桥，是明朝的蜀献王所建的。原意是说走过这座桥就可以得道成仙。可是，后来这座桥竟被改名为奈河桥。

　　“奈河”是地狱中的河名，在《宣室志》中有一段关于奈河的叙述:

　　“董观行十余里，至一水，广不数尺，流而西南。观问习，习曰:‘此俗所谓奈河，其源出于地府。’观即视，其水皆血，而腥秽不可近。”

　　由此可知，奈河是一条来自地狱、充满腥味、流着血水的河流。

　　在奈河之上有一座桥，就是奈何(奈河)桥。这座桥又窄又险，凡是恶人的鬼魂经过这座桥，都会掉到奈河中，被河中恶鬼毒虫吃掉。

　　《西游记》中所说的:“铜蛇铁狗任争食，永堕奈河无出路。”就是这种情形。可是，如果生前是善人，则可顺利通过这座桥，转世为人。

　　就这样，“通仙桥”这座桥便成了“鬼桥”──奈何桥。

　　在酆都的奈河桥下开凿了一个池子，叫做“血河池”。有许多人为了死后能好过些，便到桥前焚纸钱、烧香、施舍财物。

　　有趣的是，酆都的和尚尼姑们为了广开财源，故意在桥面上涂蛋白、桐油等物，使得许多过桥的人常常摔倒；这些人为了消灾免害，都大方地布财献祭，深怕得罪了诸鬼众神。

　　(三)鬼门关:据说人死了之后，在进鬼国之前，必须先经过一座阴森森、把守严密的关口，俗称鬼门关。

　　酆都的鬼门关相当吓人。从玉皇大殿往上走、就会发现一座黑漆漆的山门，仿佛血锈一般的横匾上写着“鬼门关”三个阴森森的大字。这个地方有一大片的参天古木、树上栖息着一群群的乌鸦，当冷风阴飒飒的吹过，确实鬼气逼人。

　　(四)五云洞:位于三仙楼的东边，深不见底。据说这里是成仙的阴长生炼丹之处，也有人说是阴曹地府的入口。

　　许多来此的香客，都会到五云洞的入口处焚烧纸钱，然后丢入洞中。因为洞很深，每当香客们将纸钱丢进洞中，一阵阵地风吹来，把纸钱吹得瑟瑟有声，一旁的山僧就说这是“群鬼抢钱”。

　　酆都这座鬼城的名堂还有很多，除了以上所说的之外，尚有望乡台、登天梯、孽障台等。

　　【冥界统治者】

　　1、酆都大帝

　　道教神话中酆都大帝又称酆都北阴大帝。地府冥界的最高神灵，主管冥司。
　　古代中国神话传说中的地狱之神。位居冥司神灵之最高位，主管冥司，为天下鬼魂之宗。凡生生之类，死後均入地狱，其魂无不隶属於酆都大帝管辖，以生前所犯之罪孽，生杀鬼魂，处治鬼魂。
　　旧时奉祀酆都大帝的庙内，多设有七十五司（一说七十二司），各司分别承担收捕、追逮鬼魂，关告鬼魂出入之职能。阳司亲属如有为阴间鬼魂超度赎罪者，亦由酆都大帝决断赦免，发送鬼魂受炼升天。

　　2、东岳大帝

　　东岳大帝又称泰山神，其身世众说纷纭，有金虹氏说、太昊说等。在中国民间传说中东岳大帝主管世间一切生物(植物、动物和人) 出生大权的。泰山神作为泰山的化身，是上天与人间沟通的神圣使者，是历代帝王受命于天，治理天下的保护神，成为民间宗教信仰之一。

　　中国最古老的阴阳五行学说中，泰山位居东方，是太阳升起的地方，也是万物发祥之地，因此泰山神具有主生、主死的重要职能，并由此延伸出几项具体职能:新旧相代，固国安民；延年益寿，长命成仙；福禄官职，贵贱高下；生死之期，鬼魂之统。

　　东岳大帝统辖了五岳及天下名山，并且掌管十殿阎罗王，是道教地府的最高神明，中国大陆信徒则认为，东岳大帝可以主宰人间、阴间的祸福，是统辖阴阳界的大神。

　　泰山府君祭的施术方法就是诚心向东岳泰山大神祈求愿以己命换亡者之命的等价交换。

　　东岳大帝与酆都大帝神职几乎重叠，许多民众认为，酆都大帝专门分掌东岳大帝主宰冥界的职能，或两者为同一神。

　　3、在佛教则认为，地狱由地藏王菩萨负责救度。