《《美国秩序的根基》读后感》庄佳涵

12、第六章（1）

　　“在基督降临之后十九个世纪，伦敦这座都城达到其权利的巅峰。”起初读这句话没有感觉，读到第二遍，觉得这句话有注水的嫌疑。十九世纪，实际叫公元后十九世纪，我百度了一下：公元常以 A.D.（拉丁文Anno Domini 的缩写，意为“主的生年”）表示，公元前则以 B.C.（英文 Before Christ 的缩写，意为“基督以前”）表示。这个划分标准，类似于“天不生仲尼，万古为长夜”。十九世纪，为英国维多利亚女王时期，英国是日不落帝国。
　　“由于英格兰、威尔士以及罗马军团不时占领的部分苏格兰地区乡土气息太浓，离古典文明中心的距离又太远，一旦罗马军团从大不列颠撤走以防范更为重要的边疆地区，这些地方便无法再保持与罗马文化的联系。……于是，拉丁基督教开始在这些边远的北部岛屿重新确立起罗马文化的地位。”我有三个感悟：一是英国的沼泽地（乡土气息）和英国的绅士，其实一码事，至少同源同种；二是英国并不是世界的中心，虽然本初子午线在英国的格林尼治天文台，曾经英国也是不重要的边疆地区；三是三不管地带、边疆地区容易萌发新思想、新势力，比若说陕甘宁边区；四是远离古典文明中心，会保留很多独特的东西，物质的，非物质的，比如说西欧玩剩下的芭蕾舞，最终在俄国登峰造极，毕竟在俄国人心目中，那是十分高大上、赶时髦的东西。又比如说闽南语，又称河洛话，黄河、洛水一带的方言，伴随着人口南迁而迁移，虽然在地理上风牛马不相及，但在体系上却一脉相承。
　　奥古斯丁和坎特伯雷的奥古斯丁，不是一回事，奥古斯丁写了《忏悔录》，坎特伯雷的奥古斯丁在英国传教，原谅我是中国人，对这种名字傻傻分不清楚。以前看《都铎王朝》，一直不明白为什么叫阿拉贡的凯瑟琳，后来明白，重名的太多了。坎特伯雷的奥古斯丁去英国传教，有点像鉴真东渡日本，风急浪高，艰辛异常，且是一片未开化地。
　　“英国涵育出这样的文明成果：被我们继承下来的法律体系、代议制政府的核心要素、我们正在说的语言、伟大的早期英国文学、仍在影响着美国社会的社会规范、作为我们现代经济之基石的基础性产业和商业、被美国模仿的学校和大学、作为我们物质遗产一部分的诺曼风格和英格兰哥特风格的建筑，以及在美国民主制度中仍能找得到的绅士的概念。”作者在写这句话的时候，一定满怀激情和自豪，正如我们提到秦皇汉武、唐宗宋祖。
　　“多数建国之父一般都毫无疑问地认为，中世纪是黑暗的时代，一个晦暗不明、充斥着暴力和迷信的时代，而且他们常常不能区分9、10世纪（真正的黑暗时代）的无序无知，与中世纪文明辉煌的文化成就（尤其到了13世纪，中世纪文明在英格兰达到顶峰）。”我觉得这叫辩证法，辩证的看待事物，事物具有两面性。现在又学了一个新名词，叫“对标考核”。