《拾掇的见闻》大鸟飞天

1、道在人心

　　道家说，一生二，二生三，三生万物与这个世界的因果关系，那么人生自然也与这个世界万物都存在着密切的因果关系，在循环往复的自然规律中人生何尝不讲轮回，我信奉生活中的轮回是生命的延续，才是人类生生不息的源泉。

　　但在人生这个过程中自然界中总会有许多无法解释的玄学之谜，来迷惑人心的事物让人掂量着能做什么，不能做什么，还要多问几个为什么？

　　万事总有个开头，这世间的事物概括起来就是人活在现实中的意义是什么？

　　生活中的普通人自然是为了金钱、地位、名誉等等的利益活着，那么通过什么样的努力才能获得这些利益的呢？这些疑惑存在于每个人的心中，不过这个世界上也有少数人为了信仰活着，觉得有信仰才能够立足于这纷繁复杂的社会存活下去的意义。那么信义为重还是人生获得利益为重，还是信仰为重的人生意义是什么呢。

　　开篇讲，人心信奉什么，在于执念之间，是可以通过人心的探索与窥视穿越世间的一切事物，甚至于用揣摩事物的想像力可以渗透到人与人心灵深处中的秘密，也可猜测到人与事物之间，这些道义的精神都藏匿于人心之中，摸索到物与物之间的规律，所以说人心无处不在。

　　先人的智慧已经开创了天道、地道、人道：自开天辟地以来开启了天、地、人、神共存的道义传说，无论是寓言故事还是各类教义的章程，都在于追求人类崇高的理想主义用高尚的道德情操及修养的理论来教导世人对美好事物的精神追求和传承的道义之理。

　　这样看来世纪之初人类是在愚昧无知的一片混沌中生存的，祖先在皓月当空中发现了宇宙之浩瀚，万物之丰饶的世界中的一些奥妙，人类在朦胧中就感受到了上天赐予人类的特殊秉赋是与其它动物有别的，开启了头脑思维之先河，于是在繁星灿烂下展开了对人类生存的探索，冥冥中先知先觉的人类祖先们，出现了一些有了思想意识的一些个圣人并在漫长的岁月进化中创造性地做出了人类伟大的贡献。

　　追溯人类早期的传道的创举，一些圣人开创了道义之学，通过察颜观色来阅尽世间万物之精髓，并漫谈于人类灵魂的归属，才约束了人类思想的放纵，世间才有了上知天文下知地理的众多学者，开创了大气磅礴之盛世统领了天、地、人之鬼神的精神世界。

　　欲说古今之道义，并非空穴来风，自有神龙见首不见尾之气魄，博古通今者自也通晓了天、地、人占卜之术，而讲述了人类社会的不同分工，人以群分物以类聚的道德观念的一些规矩一时间形成了男尊女卑夫唱妇随的社会风尚，倡导尊老爱幼上行下效之风才有了掣肘官爵大小的官衔规矩，来维系了社会体制的正常运行，这样用礼仪廉耻来教化于民以道德伦理解读社会，创立了人世间的道义之理，淋漓尽致地发挥了人尽其才，物尽其用的道义规矩。

　　我认为社会道义体系的信念在于长治久安的社会制度的再现，让人类各行其道让道义融入世俗观念中来节制好逸恶劳惰性十足人的罪孽，这样将会从人类根深蒂固的私欲的观念中去严厉的惩罚有劣根性的人，让其不在受金钱、美色、权欲之诱惑，而顾全道义之名让人不敢再做掩耳盗铃之事。

　　可惜世间之事仍然有着不可调和的矛盾的存在，霸道之事无法得到修正，个人的能力鞭长莫及，只能够依靠法律的法治来整治社会上的不良现象和风气，当然这些想法是我闲暇时漫步于街头，伫立在晨钟暮鼓中的沉思默想，回想起在我生命中曾经出现过的一些人和一些事总是叫我浮想联翩夜不能寐的一些个奇谈怪论的思想也就会闯入我的脑海，于是我想把这些个瞬间出现在脑海中的所思所想所见所闻的往事用点睛之笔如数家珍地拾掇成零星的散记与君子漫谈，来讲述散落在文字中的人伦之道。

　　这是我人生旅程中所经历的岁月洗礼和历练的每一个阶段鲜为人知的故事，虽然我生活中的坎坷经历不算什么，但我知道这我命中注定了的一些劫难，客观地讲是我无法摆脱人性束缚与羁绊，在为人处事上的缺点和不足阻碍了我人生的发展，至今让我一事无成。

　　后来我才知道生活中的人与事，往往都是环环相扣的，你中有我，我中有你的关系网络是错综复杂的，到现在我都不大懂得人文那种内在的不可分割的纽带关系网络是怎么回事了，这才让我不能够做到为人处事中恭敬不如从命的事，其实我在做人做事上不能够谨小慎微存有戒心，只因个性的倔强，从小到大的坦荡，竟然把自己赤裸裸地暴露在光天化日之下，把自己暴露无遗的展现给了一些个别有用心的人，才遭遇了生活中那些个风风雨雨的磕绊最终才知晓性格决定命运的道义之理。

　　世间万物的有形之道，还是无形之道中，不管你是穷人还是富人，不管是男人还是女人不管你是老人还是孩子都有为人处事的精明之道。由于我是好事者之一，不想孤陋寡闻对人和事物内外在的联系想了解一番，尤其是对人性道义上的理解，因为只知其然不知其所以然，才有些疑惑不解的心思，于是在我乘车游历了山西省五台山五台镇海拔千米的峰巅之圣地，一路感怀于山水之间万物之和谐，远眺五台山峦之形状时才惊奇的发现五指的山峰凹陷下去为掌心的地方天然形成的道义传教圣地，这宝地经历了数亿万年的洗涤依然如故地被世代人敬仰，此地凭借群山峻岭的屏障与世隔离的安静之处，人类在此地修缮了佛教、黄教、藏传佛教与清教道教的朝圣中心的圣洁之地，这些佛教又有共同发源于同一教义在宣扬人的精神世界的超脱和心灵上的伟大的净化过程中，让我游历中亲眼目睹了来这里云集的众多虔诚的朝圣者，这些人的行踪在峥嵘岁月中留下了不可磨灭的心灵印痕其行为开启了人生点滴的旅程使我顿开茅塞，种种印记像流星一闪或刻骨铭心地印在了我脑海与心灵的深处。

　　我想把目睹了那些脱俗之人的虔诚信仰者的行为与精神依托者的行为，详实地讲述下来铭记于脑海深处，这就是人道中的，天道、地道、佛道的人们的道义精神，有着虔诚心灵的人在遵循了天道、地道、人道领域的神圣的精神在聚拢时对信仰的虔诚的顶膜礼拜的行为，这些善男信女为信奉各教的道义之理走进了被世人所推崇的佛教、道教、基督教及天主教的教义中来的人，用完善自我人性的宗旨的教义来解读世界令世人皆大欢喜。

　　这样的世俗之道义遵循了教化于民之根本，推崇演义了几千年的儒家、法家、墨家及道家所传承的道义思想之理。人生的信念从人类历史的文化传承的信条中不难看出这些对人类有过卓越贡献的人所追求的人类理想化的正道皆为天下之大道。

　　我也想遵从人类的道义之理的信念中来完善自我，不过我在遇到困难和不开心的时候也渴望从生活的细节中解读人生中的大道、小道；远道、近道；宽道、窄道；直道和弯道的生活之道来理解人道主义精神存在于道义之理中，这样可以明确个人努力的方向寻找人类信仰的道义范畴来约束自我的行为。

　　这样才让我认为天下之道，归隐于人心，人心之道变幻莫测，所以莫要揣测人心这是道义的真谛，人生观、世界观及方法论的辩证法的学说中，浸透于生活各个领域的是，世人提倡的唯心论与唯物论的辩证法，这是光明之道也是人生之大道的信念之理。