《[APH]拾遗记》UMAlu

32、一些碎碎念

　　谈谈小香：
　　同人里写小香，英文名是贺瑞斯/贺拉斯，Horace，和古罗马奥古斯都时期的一位诗人重名，而且那个诗人也写过塞里斯。

　　如果有一天，年幼的小香读到那个和自己重名的诗人的辉煌诗篇，读到罗马人心里的塞里斯，再看看当时的中/国，看看自己的处境，不知道是什么感受。
　　东方之珠和曾幻想着塞里斯的罗马诗人；一个流落他乡的孩子和被殖民者侵占的故土，支离破碎的中华。
　　不管这名字是老王还是亚瑟取得，其背后心境都很微妙。
　　在罗马灭亡一千多年后，仿佛被命运的红线所牵引着一样，网友们以那个曾在诗篇中给幻想着塞里斯的诗人的名字命名香/港，这个被西方殖民者夺走，流落重洋之外的孩子。和七子之歌里唱的：“你可知Macau不是我真姓……”有异曲同工之妙。

　　跑个题：Horace对老王的幻想不是特别美好啦（比如觉得老王有勇无谋……罗马人的自尊啊……他喵的自己都没搞清楚塞里斯在哪里呢），态度相当于老王对罗马那句傲娇的评价：“有类中国”。要说吹彩虹屁，Solinus的态度才有够正面（这位真的能吹）。丝路这哥俩对彼此的态度都是很微妙的，浪漫主义一点就觉得对方是远在天边的象牙塔，somewhere over the rainbow 啦；现实主义一点就像咱们的Horace老同志，居然还考虑过赛里斯会不会成为罗马的威胁（大哥，你连人都没见过瞎操啥心）老王选择给老罗起名大秦也很……不知道该说是善意还是恶意。既然能叫他“大秦”，多多少少也说明是当成自家远方亲戚一样看待的吧（那句“有类中国”真的……史上最古傲娇）但是一个汉朝人，给老罗起前朝的名字，也能说是当敌人看待？不过我觉得“大秦”这个名字应该是误传，把希腊/中亚叫自己的名字当成罗马的名字了。
　　归根结底还是对彼此的了解不够，要么把对方当成桃花源，彩虹屁吹到爆；要么把对方看成一个不认识的好人（但不够自己好）。说白了，就是把彼此当作天边的海市蜃楼，以此反思自己身边的现实。
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　　谈谈青年：
　　咳咳，咱们说回小香。我心中的香港人的是黄子华，敢嬉笑怒骂又玩世不恭。小香的命运真的是非常精彩，他不像王家里其他的老头子老太太，是“青年”的代表。年轻人嘛，会热血冲头，但在我眼里，那股反抗精神能够掩盖其他的过错。年轻人才有勇气向现状say no，正是因为年轻有大把岁月等着去挥霍，才不惧怕死亡，敢于将性命当成赌注，去赢一个未来（当然，这个未来正确与否还有待商榷，港x要的未来还是算了吧）。大部分的中年人、老年人，顾虑太多，不敢闯。
　　在拾遗记里，有一个很重要的主题就是‘青年’。‘青年’是个美好的词儿，是难能可贵的品质。一说起这个词，我就想起明媚的春光。
　　王耀是青年，伊万是青年，阿尔也是。aph的角色的魅力很大在于，在尝遍世间冷暖，沧桑变幻后，他们还能选择做一个青年。当然，小香是青年，而且他还是最特别的一个：他不像王耀那样坚韧，赤子之心永不死；他也不像伊万，永远都是少年人的心。他市侩，但又有江湖人的侠肝义胆；他一腔热血，但又不像阿尔那样，做着英雄梦。他选择做一个青年，就像王耀时时教导的：“最重要的还是选择”。
　　其他的角色，譬如亚瑟和弗朗，他们都是成年人。他们深谙这个世界的规则，背负着现实前行——这非常可敬，若没有他们，少年人的理想和梦想就要被现实砸个粉碎。少年人抛开现实做白日梦想家，成年人背负、维持现实。一个文明需要两者才能前进。罗慕路斯就是成年人，他是在红尘中混得游鱼得水，没向现实投降且战胜了它的人。
　　至于安东尼奥嘛……堂吉诃德也是老头子。

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　　谈谈理想与丝路：
　　看 微博@我讲旧常识讲：“中国古人讲 “生发”，力量不是从外部来的，身体与自然的界限模糊，由内而外之间没有明确界限，我与我的理念之间不分彼此。西方人的想法相反：在我行动之前，高于（外在于）我十万英尺的理念就已经先行，它的前行牵引着我前行，在它的照耀之下，我犹如身披铠甲手执利剑。”
　　我觉得这段话用在王耀和罗慕路斯身上特别合适。（同适用于恶友组，但伊万阿尔和亚瑟就不一样。伊万，闪闪红星就在心中，并不是什么外在的东西。亚瑟并不存在一个明确的理念，他的行动的出发点是反抗现有的选择，仅仅是“不想这样”。阿尔嘛……英雄梦永不死，坚信自己就是正义的化身。）
　　罗慕路斯的理想，以及他引领王耀实现他们的理想的方式，是射出一颗流星，让人们在黑夜中追随。
　　王耀，就像这段话说的，他没有一个明确的关乎“我”的边界线，而化身的身份进一步模糊了这条边界。他少年时期的困惑与痛苦，很大来自于多重身份造成的模糊不清的自我。王耀的悲剧，是从他担起化身的责任那一刻开始的。wg的那段经历，可以说是王耀的重生：讽刺的是，这或许是他第一次如此鲜明地感受到来源于外界，施加在“自我”上的巨大压力，第一次看清被名为“世界”的怪物捏扁搓圆的“自我”的形状。
　　王耀和罗慕路斯的相遇，对于他们彼此都是十分幸运的。罗慕路斯给了王耀走出一切困境的勇气和决心，而王耀让罗慕路斯看清了世界。
　　所以说，王耀究竟是被什么驱使着呢？来来去去，或许是所谓的“道”，但肯定不是什么“遵从自己的心”。
　　（小王同志表示咱能不能别这么虚无，唯物一点好不好？老罗表示呵呵，你王耀要是能这么想，老子追你时就没那么多苦头了）
　　来来去去，说到最后剩下一个最老掉牙的“选择”，和一个“义”字。王耀和王秋筠，两个都是铁肩担道义，“天下兴亡，匹夫有责”式的人物。

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　　继续碎碎念丝路：
　　丝路这哥俩的感情在拾遗记（以及全世界）都是独一份的：他们青梅竹马，相依相持，互相带领着彼此从尼采的‘骆驼’阶段进入‘狮子’阶段。
　　拾遗记的很大一部分在讲成长，世界的成长，角色的成长，社会的成长。罗慕路斯不希望王耀成长，他希望王耀一直做个青年，迈向那光明的未来；可成长是无法避免的，为了他们的理想和未来，王耀终究还是成长为一个成年人，并把迈向未来的权利交给下一代。就像他自嘲说的：“我只不过是从伙伴们的生命中偷得几寸光阴和回忆，让自己的青春岁月苟延残喘罢了。”

　　写拾遗记的动机，来源于我一直梦想的一个场面，那就是丝路组俩人在一类似于星球大战的场景里，穿着古时候的服装，手里还拿把霜之哀伤：
　　“我有红肚兜，老婆绣的，你有吗？”
　　“他妈的，你有病吧！”
　　俩人互相爱的问候（物理）后，瘫倒在虚拟草坪上累到吐舌头：
　　“这位先生，有没有兴趣了解一下我们的天父和救主克苏鲁？”
　　“滚，老子选择赞美太阳。”
　　只穿托加/汉服是不够的，咱再朋克一点，加件紧身束腰黑皮衣，或者带个毒气面罩。想想两个满脸机油污垢的古代人穿着toga玩朋克/摇滚乐/放毛式土嗨的场景，魔性又上瘾。
　　丝路组，这哥俩真的放哪儿都合适。他俩最好的一点，就是那种既古老又现代的感觉，那种“老子啥都不care我就是我是颜色最美的烟火”的姿态。时间？距离？去他妈的。
　　丝路组在我眼里可不是什么老掉牙的将军和美人的故事，而是穿着汉服的老王在大漠飙机车，每小时四百码那种。是西安市民王大爷骑着辆小电驴，早上嗦凉皮儿，暮宿黄河边；走了十几年，到罗马睡了个男人又回来的故事。
　　我不想整那些凄凄怨怨，干净漂亮的别离；要写就写一身的红尘和机油，如霜发鬓；再度相逢就吻彼此干裂的嘴唇，在边境小城的某个旅馆里搞得昏天黑地，休战时其中一人抱怨道：“这凉席……比在荒郊野岭做还要硌得慌。”