《永远的老师和他的阿良》Leongeee

16、仲弓四

　　曾子说：读书人不可以不弘大刚毅，使命重大而且道路遥远。把行仁作为自己的责任，这不也是重大的吗？直到死后才算为止，这不也是遥远的吗？水良说：星云法师八岁出家，到现在八十多岁。这路程还不遥远吗？我水良做了什麽？有愧于佛了。孔子说：兴起在于《诗经》，立身在于礼，完成在于音乐。良人说：古人要学：诗经、礼仪、音乐。水良说：学佛小心：妄想、分别、执著。

　　如来说：我用了水良一生人，将来水良要什么我都佈施于他，女人也给，会带他到更好的世界好好生活。有人说：这是魔？佛会怎样说？女人没问题，那是男人的问题吗？是你们的思想有问题，水良要什么？我说：我亲近阿弥陀佛，如果真是僧团的世界，我也契入，只要把月马（天马）从疾病宫拿掉就行了。如来说如法，不要去想一真法界，好好做人。仲弓打勾。

　　孔子说：对待百姓，可以使他们走在人生正途上，确没有办法使他们了解其中的道理。良人说：为什麽说：念佛是因，成佛是果？孔子说：喜欢勇敢确厌恶贫穷，要乱的。做人确不仁德，痛恨太甚了，要乱的。良人说：贪嗔痴是人的毛病。孔子说：读书花了三年时间，还不存有做官的念头，这是难得的啊。良人说：不知水良有没有成佛的念头，没有太可惜了。

　　我一生人，最爱的人是我母亲陈秀英，因为他从来没有要我成为一个这样的人，还是那样的人。他让我自如，所以我有缘帮如来打工。我父亲古春源我当然也爱他，只是他很多地方还没解锁，智慧不高。所以他习惯了骂我，他不是真的要骂我，只是被设定了。我当然也爱我妹妹古美清，他是天府星，有福报。纵观我们一家人，是如法的。仲弓打勾。

　　孔子说：笃实诚信喜好学习，一生坚持善道。不进入危险的国家，不居住于祸乱的国家。天下太平就出来做事，天下黑暗就隐居。国家政治清明，贫穷并且卑贱的话，是羞耻的；国家政治黑暗，富贵并且显贵，也是羞耻的。良人说：人有顺境和逆境，顺境的时后珍惜因缘，逆境的时后修善造福。国家强盛的时后是守善道，国家衰弱的时后是不守道，愿万年昌盛乃国之本。

　　我心裡还记挂著一个人，是温时意（原生家庭者），温时意好想自如了，他今年都二十岁了吧。我想如果有一天，我有钱了一定会帮他，他无缘上高中。这女子很热血，他不要人同情，也不要我帮助他。我对他说了一个在马特市写作的作者，他叫感情角落（原生家庭者），感情角落说自己小时候想用枕头闷死自己，幸好现在长大了。温时意说如法了，祝福感情角落。仲弓打勾。

　　孔子说：不在其位，不谋其政。良人说：閒事少管。孔子说：当太师挚（鲁国的太师，名挚）开始演奏的时候，直到《关雎》结束的时候，洋洋洒洒回响在耳际啊。良人说：每个年代的曲风都不同，７０年代许哥，８０年代邓姐。孔子说：做学问好像赶不上了一样，还生怕失去它似的。良人说：现在的孩子学很多东西，这些东西的确能让他们成才。水良希望他们能读孔子，水良是受中文教育的，所以有缘读论语。读过孔子水良，所以也没有忘记孔子。如果把孔子忘掉了，就没有这次的因缘，那就可惜了，谢谢论语。

　　如来说：为什么水良会不安乐，因为我给了一个他不安乐的心，所以他才知道不如法而好好工作。什么人会有他心通？就是与佛有缘之人。水良那句话说的对，天下没有白吃的午餐，所有的东西都要自己去证得，如来何尝也不是一样。所以放了水良吧，他不是灵媒，没有这种法愿，没有这种因缘。仲弓打勾。

　　孔子说：崇高啊！舜和禹富有天下确没有治理过！良人说：真的很圣德啊！家家阿弥陀，户户观世音。

　　舜有五位贤臣就使天下太平。武王说：我有十位能治理天下的臣子。孔子说：人才不易得，不是这样吗？从尧舜那时起，到了当时最为鼎盛。其中还有一位妇女，实际上只有九个人罢了。周文王得到了天下的三分之二，还继续臣服于殷朝，周朝的德行，可以说是至高的德行了。良人说：周朝八百年，孔子说周朝的德行，可以说是最高的德行了。纵观中国历史的确如此，中国梦加油。

　　孔子说：禹，我对他没有任何批评啊。他吃得简单，对鬼神的祭品确办得很丰盛；他穿得粗糙，祭祀的衣冠确做得很华美；他住得简陋，确把全不力量用在沟渠水利上。禹，我对他没有任何批评啊。良人说：周公和孔子谁比较好？我对他们两个没有任何批评。

　　仲弓说：你们看我总是打勾和打叉，我也是一个模子，是如来的模子。水良听到的声音，都是模子来的。没有一个人可以24小时去监督一个人，因为那是不如法的，要也可以，只是我们有怎能忍心让菩萨做这样的工作。所以如来用了模子成就水良的心，让水良证得大圆满。如来打勾。