《永远的老师和他的阿良》Leongeee

12、伯牛四

　　冉求说：我不是不喜欢您的学说，而是能力不足。孔子说：如果是能力不足的话，会半道而废，现在你还没开始，就不想前进了。水良说：我不是不喜欢你的言论，我是喜欢孔子的论语而已。良人说：我是拿你的人生观来做模，水良术语就是你读孔子。子游为武城市长。孔子说：你在那得到了人才吗？有个叫澹台灭明的人，一贯走正道，没有公事，从不到我家里来。读了淨空法师的著作。良人说：你读到什麽好东西。水良说：老实念佛。

　　孔子说：孟之反不自夸，打仗撤退时，主动在后面掩护，刚进城门，他策马快速通过欢迎队伍，说：不是我有胆走在最后，是马跑不快。良人说：阿Sam学佛，吃素，不吃鸡蛋。他还说：鸡蛋就是鸡，鸡就是鸡蛋。

　　孔子说：如果没有祝鮀（卫国大夫，字子鱼）的口才，没有宋朝（宋国的公子朝）的美貌，在今天的社会恐怕不易避免灾祸啊。这一章为孔子在卫国时发出的感慨。当时祝鮀以（巧言令色）获得卫灵公的宠信；宋朝以貌美得到了南子的欢心，在这种爱好阿谀奉承、喜欢美色者的统治之下，正人君子当然就难于避免灾祸了，更不要说功成名就了。良人说：月杏行道为众生，得道自然为自己。伯牛叔叔说：月杏是水良的朋友。

　　孔子说：谁能够走出屋外不通过门户？为什麽没有人遵从这条大道呢？孔子这一章是说我们要走正门大道，不要走邪门歪道。良人说：现今的潮流是讲求口才与美貌，没有这两点优势，恐怕落后于人了。孔子说：一个人如果他的品质胜过文採就会粗野，文採胜过品质就会浮华。衹有文採和品质配合恰当，才是君子。良人说：佛陀说邪师说法如恆河沙，大家求的只是快乐，不觉自己犯大过错。伯牛叔叔说：水良不想当邪师，只想当安乐公。

　　孔子说：人正直，才能生活幸福；不正直的人有时也能生活平安，那衹是侥幸逃过了灾难而已。良人说：好人有好报，是说人要做好事，不做好事的人一定要偿还的。孔子说：懂得它的人不如喜爱他的人，喜爱它的人不如以它为乐趣的人。良人说：喜欢研究学问，就要乐在其中。孔子说：中等水平以上的人，可以与他谈论高深学问；中等水平以下的人，不可以与他谈论高深学问。良人说：对凡夫说佛法困难，对凡夫说情慾容易。

　　樊迟问什麽是智慧。孔子说：教化人民走向义，敬重祖先鬼神确不接近他们，可以说是智慧的了。又问什麽是仁德。孔子说：仁德的人先破难关然后才收获，可以说是仁德了。水良问法门。良人说：礼佛要有恭敬心，献品不献身，可行？水良问大道。良人说：活著要努力不懈，不放弃自己，可好？

　　孔子说：智慧的人快乐于水，仁德的人快乐于山。智慧的人好动，仁德的人好静。智慧的人乐观，仁德的人长寿。良人说：凡夫快乐于梦，和尚快乐于法，菩萨快乐于慈，佛陀快乐于爱，水良快乐于闹。孔子说：齐国一有改革，便赶上了鲁国；鲁国一有改革，便合于大道了。良人说：水良一变成好人，金建一变成菩萨。孔子说：觚杯不像觚杯，这是觚杯吗！这是觚杯吗！觚是一种装酒的容器，本来为上圆下方的形状，寓意天圆地方，而且容量也只有二三升的样子。孔子所见的觚的形状改变了，容量也增加了。觚杯名不副实，并且使人沉湎于饮酒之中，所以孔子发出了如此的感慨。水良说：日本的AV□□越来越受欢迎，男人越来越满足了，这个社会就是这样。

　　宰我问道：有仁德的人，即使告诉他说：井裡掉下一位有仁德的人。他是不是也会跟著下去呢？孔子说：怎能够这样做呢？君子可以走过去，确不可以陷害他；可以欺骗他，确不可以愚弄他。阿龙问：成佛！不邪淫，金建干吗？良人说：男人先天的工作就是女人生儿育女，还有幸福。一个男人志在成佛，就不会邪淫，金建要成佛。孔子说：君子广泛地学习文献，用礼节来约束，也就可以说是不会离经叛道了。良人说：水良虽然不想成佛，但他是良人的朋友，不违背人生正途。

　　孔子说去拜见南子（卫灵公的夫人），子路不高兴。孔子便发誓说：我的行为不对的话，老天厌弃我吧！老天厌弃我吧！水良和罗列去找女人，良人不高兴说：为何邪淫？水良说：因为我是男人，又没有成家，如果我错了，请佛罚我。孔子说中庸这种道德，是最高的了！人们已经是长久地缺乏它了。良人说：平等是可行的，现代社会虽然讲求民主自由，竞争是首要手段。

　　子贡说：如果能广泛地施恩于人民又能接济众人，怎麽样呢？可以说是仁德了吗？孔子说：何止是仁德呢！一定是圣人了！尧舜恐怕也做不到呢！仁德的人，自己想要成立同时也要成立别人；自己想要通达同时也要通达别人。能够从眼下的事实取得誓喻，可以说是实践仁德的方法了。水良说：佈施全天下，这样如何呢？可以称得上是佛吗？良人说：佈施全天下，不是佛是什麽？有佛的心肠啊。善导、慧能、达摩都做到了。现在的比丘和比丘尼出钱有出力，说法，做公德，从中国到香港再到台湾，整个华夏，我喜欢了。