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59、个性与空 ...

  •   说起来,空响毒音登记在册的个性是毒,相比起毒来说,明显是五毒这个名字更为合适一些,但空响毒音登记在册的个性是毒,而非五毒。
      之所以如此,是因为心中充满偏见的人们对毒个性的排斥,对似敌个性的反感,对敌人的厌恶,以至于空响毒音的个性没能很好的登记在册。
      真是可笑呢,明明只是无聊的偏见而已,却如此的心神不定而摇曳不安,连多年的本职工作也忘记,匆匆的将空响毒音的个性登记成毒,就不管不顾了。
      就算忌惮空响毒音的毒个性,获知详细的信息以求破解不是更好吗?还有限制与弱点,连这些都不关心不在乎——可真是不知道说什么好了。
      说起空响毒音,虽然是很温柔的人,却绝不会为拯救他人的生命而成为谁的下属,就算被承诺绝不会让她去伤害他人,也不会有什么作用。
      这一切概因这样做的人——以他人的性命来危险空响毒音,能做出这种事的人,如果不答应就会真的下手则绝不可加入,不会下手的话也没有必要答应。
      况且空响毒音也并非弱小之人,与其答应他人提出的要求受制于人,不如去思考能够制服敌人救出人的对策,救下那些生命在敌人之手的人们。
      因而,基于以上的这些观点,空响毒音绝不会这样做,同时也绝不会相信敌方,关于只要自杀就会放过他人之类的鬼话。
      哪怕没有直觉并且只有孩童的心智,空响毒音也不会相信类似的这些话,将希望寄托在敌人的守诺上——不将希望放于他人之手,是空响毒音一贯的作风。
      对于空响毒音来说,既然自己有足够的能力去救,又为什么要被动的,放弃自己去救而接受他人的条件,受制于人呢?
      当然是选择以武力直觉等自己行动,自己去救,掌控主动权主动的去救援,不是更好吗?至少对空响毒音来说是这样的。
      说起来,空有空间、天空、虚静之性的意思,空间穿梭,天空的广阔包容之心,不求虚名而求社会的和谐、无偏见的真知之见、朴素之美——
      避免先入为主的弊端,摆脱功利的束缚,全面而正确的体察、精神不受任何干扰,纯净而犹如一尘不染的镜子,可以直接照见天地万物之本。
      道家的虚静说描绘了一种理想的人生最高境界,肯定了人的心灵和精神的自由,虚静说的提出,是道家对其理想人生境界的追求。
      道家把道看作整个宇宙的大和谐,其目的也是要实现其无为而无不为的政治目标,用虚静的心态以恢复人们原始的素朴状态。
      所谓虚静,是使人的精神进入一种无欲无得失无功利的极端平静的状态,虚静以养神,是精神的净化过程,见晓与闻和都是虚静的结果。
      以虚静的心态去观照大道,乘物以游心,澄怀以观物,那么就会发现大美、天地之美,体会到至美至乐。
      虚静的心态也是一种宁神静观,超越现实的自由,感受至美至乐的审美心态,能使人思维专一,进入高妙之境。
note 作者有话说
第59章 个性与空

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