《读书点评》木公匠人

238、读书点评 二百三十八 二百三十八

　　吴广平译注《楚辞》

　　司马迁《史记·酷吏列传·张汤传》载：“买臣以楚辞与助俱幸，侍中为太中大夫，用事。”汉成帝时，刘向整理古文献，把楚国人屈原、宋玉所创作的骚体诗和汉代人贾谊、淮南小山、东方朔、严忌、王褒、刘向等人所创作的拟骚诗汇编成集，共十六卷，定名为《楚辞》，从此，“楚辞”遂成为诗歌总集的名称。

　　【屈原的性格注定期悲剧】屈原这人，诗人气质很重，多愁善感，富于激情，既清醒理智，又感性迷狂。他的生活、为人，都是诗化的。他爱穿奇装异服，服饰新潮、前卫，年既老而不衰。他制芰荷以为衣，集芙蓉以为裳，头戴着高高的帽子，耳缀着亮亮的明珠，身佩着长长的宝剑，腰系着馥郁的香囊。

　　【命运的安排，无法更改】背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。

　　【牢骚太盛防肠断风物长宜放眼量】入淑浦余僵何兮，迷不知吾所如。深林杳以其冥兮，乃猿犷之所居。山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨。霰雪纷其无垠兮，云霏霏而承宇。哀吾生之无乐兮，幽独处乎山中。吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。按舆能首兮，桑扈裸行。忠不必用兮，贤不必’。伍子逢殃兮，比干道。与前世而皆然兮，吾又何怨乎今之人?余将董道而不像分，固将重昏而终身”。11.2

　　巫振宇著《风中羽毛》

　　言慢者贵，性柔者富，德厚者旺：发现自己的不足越来越多，想要改善自己的意愿越来越强烈，这时候，卷起来，努力起来，奋进起来……追求点点滴滴的进步，相信日积月累的力量，洋溢着诗情画意的幸福。

　　【婚姻讲究认知相当价值对等】她反对的理由每年都不同，但是有一条她非常坚定，就是认为李羽很穷、太自我、太自私。她说我跟着这种又穷又自我又自私的男人只会吃苦头。我说，我的男朋友我比谁都清楚他是什么样的人。我妈是不会听我解释的。以前李羽确实有脾气，很多时候，他只是生活压力大了，并不是真的要发牛脾气。

　　【艺术应该是发展的技能】音乐是一种谋生的技能：既然是用来谋生的，那它就是为了赚钱而存在的；如果不能实现这个功能，那它就没有存在的意义。无论你赋予它多么感人的故事，多么纯洁无瑕、多么美妙、多么尊贵的说辞，在失去使用的价值之后，它就只剩下几个干瘪的音符，弹奏出来的不是悦耳美妙之音，而是一段烦人的噪声。

　　【少发朋友圈保持神秘感】他早中晚都给她发微信，总爱间她在千什么，问她怎么不发朋友圈。她觉得他有很强的窥探欲。他一天发十几条朋友圈，有时还会把她选为“提醒谁看”。有一次，她忙完网上刷单任务后，无意间点开了他的朋友圈，不禁大吃一惊。他除了骂日本人没文化之外，就喜欢作些古诗词，类似“老干部体”。他一会儿像是在体现他是“战狼”男性，一会儿像在感慨他万年难飞、怀才不遇，让人觉得很搞笑。11.3

　　金庸著《侠客行》（上）

　　小说写一个人、几个人、一群人或成千成万人的性格和感情。他们的性格和感情从横面的环境中反映出来，从纵面的遭遇中反映出来，从人与人之间的交往与关系中反映出来~长篇小说中似乎只有《鲁滨逊漂流记》，才只写一个人，写他与自然之间的关系，但写到后来，终于也出现了一个仆人“星期五”。只写一个人的短篇小说多些，写一个人在与环境的接触中表现他外在的世界，内心的世界，尤其是内心世界。

　　【艺术的意义在于共鸣】武侠小说只是表现人情的一种特定形式。好像作曲家要表现一种情绪，用钢琴、小提琴、交响乐或歌唱的形式都可以，画家可以选择油画、水彩、水墨或漫画的形式。问题不在采取什么形式面是表现的手法好不好，能不能和读者、听者、观赏者的心灵相沟通，能不能使他的心产生共鸣。小说是艺术形式之一，有好的艺术，也有不好的艺术。

　　【贱名者长生符合底层心理】谢烟客凝视小丐，问道：“你叫什么名字?”小丐道：“我叫狗杂种。”谢烟客大奇，问道：“什么?你叫狗杂种?”小丐道：“是啊，我妈妈叫我狗杂种。”谢烟客一年之中也难得笑上几次，听小丐那么说，忍不住捧腹大笑，心道：“世上替孩子取个贱名，盼他快高长大，以免鬼妒，那也平常，什么阿狗、阿牛、猪屎、臭猫，都不希奇，却哪里有将孩子叫为狗杂种的?是他妈妈所叫，可就更加奇了。”

　　【世事洞明皆学问人情练达即文章】石破天却想：“为什么要糟?是了，那日我缚起左臂和上清观道长们动手，他们十分生气，说我瞧他们不起。我娘说倘若和别人动手过招，最忌的就是轻视对手。你打胜了他，倒也罢了，但若言语举止之时稍露轻视之意，对方必当是奇耻大辱，从此结为死仇。我只闪避而不还手，那是轻视四爷爷了。”当即双手齐伸，抓向丁不四胸膛，所用的正是丁挡所授的一十八路擒拿手法。11.4