《心情日記》大醉tony

13、酒后随笔二

　　大醉我说：
　　如果你只看自己喜欢的书，那你永远无法跳出自己心中的那口井。

　　在这社会中，我们内心的宁静总是如此的难以达成。
　　尘世中太多的声音让我们天人交战般的思考着：理性和激情、现实和理想、抛弃与眷恋、隐忍与随俗……渴望焚烧的生命激情处处被抵制，觉悟和任性困顿于穷厄现实，于是在纠结和阵痛里徘徊，如尼采在《查拉图斯特拉如是说》中说道︰「倘若人不是诗人，解放者和偶然的拯救者，我如何能忍受做一个人。」现实和理想之间永远有着难于填平的鸿沟。
　　环顾人类历史，上下五千年，是什么使它值得被记下，甚至被张扬？而如今呢？
　　是的，确实是如此。如果不是文章，或我们对文学素心不改的坚持，我们将一无是处，还会人格分裂。

　　我喝酒与不喝酒，相差很多。我应该是这样一个人。
　　「你有时好温柔，温柔到连我都不由得感动的地步，有时则又极其冷酷、恶毒；有着高贵得出奇的精神层面，同时又是个无可救药的俗物；能够一面统率众人乐观奋斗，一面却兀自在阴郁的泥淖中痛苦挣扎。」朋友说。
　　「你有时像个温柔儒雅的书生，有时又像满口槟榔的土台客；有时像个愤世嫉俗的侠客，有时又像一无是处的流氓。」他又说。
　　我哈哈大笑：「我好像是背负着自己的地狱过日子似的。」
　　很多时候，我连现实与幻想都分不清楚，那是个什么样的世界？我只能小心的活在现实社会里？或干脆整天不清醒？
　　我应该去看精神病医生？还是所有的艺术家或思想家等都不太正常？不是自杀就是精神分裂？如果没有酒精的麻醉，我根本无法入眠。

　　一样都是人类，为何认知有那么大的差异？很多人顾东顾西，却不知覆巢之下无完卵？我悲哀的不是自己，是跟我同等的人类。他们只想得到、也只看得到离他们家10公里的范围，更别说台湾以外，世界与地球。宇宙更是遥远，是个幻想的东西。钱，不是每个人都赚得完，知识，也不是每个人都学得尽。当情人容易，当夫妻难；当朋友容易，当知己难；一起做生意容易，理念相同更难。
　　我清醒在不清醒的社会中，又何必清醒？

　　她不再唠叨了，她总是沉沉默默的，沉在一种谁也猜不透的安静里。这是一种独立遗世的状态，屈服于躯体衰败的奶奶无可奈何地退出了俗常的生活。她的时光因为空无内容而显得漫长空虚，她颠颠倒倒总是搞不清早上和晚上的时间。她存在着，但她的存在已经没有任何意义，周围其他生命的空间里已经没有她的位置，谁也不再有需要她的时候。

　　能够重温美好的过去，会是怎样的一种感动？感动这记忆的召唤虽因年岁的增长，仍丝毫不减其撼人的力道？还是感动在此刻这个追逐名利的拥挤世界里，居然还有一个角落可以摆放清新？

　　世事岂能尽如人意，但求无愧于心。
　　听歌吧……
　　如果你回忆你的一生，三言两语就交代完毕，回忆一切，也很快就过去。那你何必斤斤计较现在的每个时刻细节，不肯退让一步？而当时不知执着些什么？该做些什么？该放手些什么？

　　我喜欢黑暗。丑陋与美丽的东西都不用看得太清楚。于是，每次觉得烦时，就磨墨，准备写字画画。
　　磨墨，能让我内心安定。其实，磨完墨后，我也不知道要画或写些什么。就像时候到了，我该写文章了。我也不知该写些什么。总之，不写不行。
　　我的墨条可不便宜，墨不能浪费了。纸也越来越贵。

　　人与人之间相处有那么难吗？
　　还是好的容易忘记，坏的却记一千年？
　　别人对你的好处，也许你不会去感恩，但，一件错事（或许不是；或只是个误会；或谣言），却会耿耿于怀。
　　有时候解释，别人认为你强词夺理；不想解释，好像又理亏，以为你就是这样。这世上，正反两面都有得讲，却忘了自己的本性。很多人也不知自己的本性。
　　于是人云亦云。
　　于是，各说各话，再演《罗生门》。
　　讨厌。非常讨厌。
　　这世上很多事都令人讨厌。
　　我干麻解释那么多，你又不是我妈。
　　就算是我妈，老子也不一定会解释。
　　懂就懂，不懂拉倒。
　　何苦再背负太多友情与感情的债？年华已去。

　　春秋时鲁国有一个学者，名叫曾参，他是孔子的得意门生。学养很深，品性端正，是个有名的孝子。他住在鲁国费（音ㄅ｜ˋ）邑时候，有一个和他同名的人杀了人，有人就跑去跟曾参的母亲说：「曾参杀人了！」曾参的母亲说：「我儿子不会杀人！」就照常织她的布，没有理会。过了不久又有人又来说：「曾参杀人了！」曾子的母亲还是泰然自若地继续织布。过了一会，又有人跑来说：「曾参杀人了！」曾子的母亲就害怕起来，丢下织布的梭子，跳过围墙逃走了。像曾参那么贤良的人，只要多几个人来说他杀了人，那么连对他最有信心的母亲也会相信，可见流言的可畏。

　　总是在意气风发时，遗失了真正的朋友；或者穷途落魄时，才会记起真实的朋友。
　　这还好，怕一辈子都不知道谁才是自己的知己。
　　没有知己的人，才是百分之百的孤独。
　　可怜我才疏学浅，一言难尽，无法表达自身感受之一二。老子出关时，骑着青牛飘然而去，也只留下五千字。但这五千字，却影响后世千年。
　　知之为知之，不知为不知，是知也。
　　所以，大醉我说：
　　省悟而已。可惜我常与人交浅言深，且叹时不我与。

　　小鼻子小眼睛的人，何必交往？枉我男子汉大丈夫。
　　小事上我缺点很多，但做人做事的道理我还懂；大事上，我绝对不含糊。就算□□千年也好。
　　很多人我以诚相待，他人却把我当白痴。
　　很多事我装傻，只是不想知道而已。
　　于是，傻傻的一堆人，以为自己最聪明，欺骗自己与你我后，洋洋得意。在芸芸众生里做作，把「正常人」搞成「不正常」。
　　于是，我只好傻傻相信一堆人，好像在普渡众生。
　　于是，「白目」变成正常。习惯成自然。
　　我相信，最后吃亏的还是他自己。

　　墨子有个学生叫子禽，有一次他问墨子：「老师，您认为多说话有好处吗？」 墨子回答说：「妳看那生活在水边的□□、青蛙，还有逐臭不已的苍蝇，牠们不分白昼黑夜，总是叫个不停，以此来显示自己的存在。可是，牠们即使叫得口干舌燥、疲惫不堪，也没有谁会去注意牠们到底在叫些什么，人们对这些声音早已是充耳不闻了。现在妳再来看看这司晨的雄鸡，牠只是在每天黎明到来的时候按时啼叫，然而，雄鸡一唱天下白，天地都要为之振动，人人闻鸡起舞，纷纷开始新一天的劳作。两相对比，妳以为多说话能有什么好处呢？只有准确把握说话的时机和火候，努力把话说到点子上，这样才能引起人们的注意，收到预想的效果啊！」
　　懂得越多，话越少。只说给知己听。也许。

　　虽说人不轻狂枉少年，但总知十年一觉扬州梦。
　　千金难买早知道。别人再怎么说也不信邪，非要亲身去尝试个中苦楚后，才知后果。只怕再回头已百年身。
　　此景百年几变，个中下语千难。

　　释迦牟尼佛在一次法会上说了个故事：
　　有个富商，娶有四个老婆。第一个老婆伶俐可爱，整天作陪、寸步不离；第二个老婆是抢来的，是个大美人；第三个老婆，沉溺于生活琐事，让他过着安定的生活；第四个老婆工作勤奋，东奔西走，使丈夫根本忘记了她的存在。平日，商人一直很疼爱、重视前三个老婆，却常常忽略了照顾第四个老婆。有一次，商人要出远门，为免除长途旅行时的寂寞，商人把自己的想法告诉了四个老婆，希望能有人愿意陪同他一起前往。第一个老婆说：『你自己去吧，我才不陪你哩！」第二个老婆说：「我是被你抢来的，本来就不甘心情愿地当你的老婆，我才不去呢！」第三个老婆说：「尽管我是你的老婆，可我不愿受风餐露宿之苦，我最多送你到城郊！」第四个老婆说：「既然我是你的老婆，无论你到哪里，我都跟着你一起。」于是，商人只有带着被自己常常忽视的第四个老婆，开始了他远行的旅程。
　　最后，释迦牟尼佛说：
　　各位，这个商人是谁呢？就是你们自己。第一个老婆是指「□□」，死后还是要与自己分开的；第二个老婆是指「财产」，它生不带来、死不带去；第三个老婆是指「自己的妻子」，活时两个相依为命，死后还是要分道扬镳；第四个老婆是指「自心」，人们时常忘记它的存在，但它却会永远陪伴着自己。

　　有位年轻人拜师学艺，经过了几十年坚韧不懈的锻炼，终于在武艺上达到一个颠峰的境界。于是，他向师父要求得武术中很难获得的黑带资格。
　　「黑带的真正含意是么？」师父态度严肃。
　　「真正用意？那是代表我学习过程的终点，」年轻人回答，「代表我这段期间，所有辛勤苦练最实质的肯定！」师父沈思良久，迟迟不语。很明显的，他并不满意这样的回答。师父终究开了口说：「你还未具备黑带的资格，必须再留下来学习一年！」
　　年轻人继续学习一年武艺后，师父同样又问起相同的问题：「黑带的真正含意是什么？」
　　「在我们武术界中，黑带代表着一种卓越的荣誉，与特殊的成就。」年轻人回答。同样的，师父又经过一段长时间的思虑，仍然不满意这样的回答，对年轻人说：「你依旧没有资格得到黑带，必须再留下来学习一年！」
　　又过了一年以后的某天，年轻人屈膝跪拜在师父的面前，聆听着师父的问题：「黑带的真正含意是什么？」
　　「黑带只是个开端；是对武术永不停歇旅程的一个起点。唯有不断的学习与付出，才能够再追求更加高深的层次。」这次年轻人如此回答。
　　「是的，」师父点头说，「你现在已经具备资格能够得到黑带，可以去展开人生下一个阶段！」

　　大醉我说：
　　我与你都是人生的一段故事，都是一样。唯一不同的是，如何去大悟至理而顿悟。

　　师父领进门，修行在个人。

　　相思豆

　　红豆生南国，春来发几枝，
　　愿君多采撷，此物最相思。——王维《相思》

　　红豆，孔雀树所生，以南洋大实孔雀树产为最美。豆色艳红，更胜红宝及珊瑚，型似跳动的心脏，取最佳心型及全红色，实为不易。今有些人士谬以红色海棠子错当相思豆，或以鸡母珠代之是错误的。
　　在中国南方显达的高官、贵族、富贾人家们喜好在庭园中种植孔雀树。其树枝会枝展开来，有如孔雀开屏（即为富贵满堂），又会长出大红喜气的心型种子，更加讨人欢喜；所以喜好用红豆制作成各型饰首相互传赠，在当时上流人士中相当风尚……利用它来表达羞涩的心意，传递感性的行动。是亲人也好，是情人也好，朋友也好；都是祝福，都是真心，都是真爱，都是真实的感动……

　　战国时，宋国康王的食客韩凭娶何氏为妻。何氏貌美，康王乃藉势夺取，韩凭非常愤怒，向康王抗议；而康王既然有意要夺取，也就不顾一切，便将韩凭囚禁起来，并将他定罪，处以「城旦」的刑罚。「城旦」这种刑罚，是要犯人白天防备寇虏，夜晚则去筑长城，实际上就是一种苦役。康王霸占了属下的妻子，又罚大夫去做苦役，可见康王是个十分残暴的上司。但是韩凭夫妇并没有因此屈服。韩凭的妻子何氏遂生死志，写下遗书留给大夫韩凭，文字隐含情意，一般人不一定看得出来。其辞曰：「其雨淫淫，河大水深，日出当心。」并想办法送去给韩凭。可是她的信后来被康王查到，由于何氏用的内容都是暗语，康王及他的左右都无了解其中含意，只有大臣苏贺解通了信的内容：「其雨淫淫，乃说她的心情愁苦而且相思至极；河大水深，是两人不得往来；日出当心，是有萌生死志的念头。」大家听了他的解释，不禁感慨：十二个字竟包含了这么多的内容，真是言简意赅，而且信中用的全是譬喻。她的隐喻，给后人起了密码的作用，也含蓄地向大夫表达了想思之苦、相见之难，更表示她的贞节与以死殉情的决心。这短笺充分说明了何氏的聪明才智，对爱情的坚贞不渝，及坚强不屈地对抗命运恶权的精伸。不久，韩凭见了妻子的信，乃悲愤至死。妻子听说丈夫死了，反而心情镇定，偷偷地埋了他的衣服。在趁着与康王登上楼台时，便从台上跳下，左右的人要去抓授，连衣角也没有抓着，何氏就这么摔死。何氏的衣带上有道书写着：「大王以生为有利，我却以死为有利，希望大王能将我的尸骨赐给韩凭，将我们俩个人合葬！」康王看了十分生气，不但不理会她的言词，反而命人将何氏的尸骨埋在与韩凭的坟墓造逐相望的地方。并说：「你们夫妇相爱不已，若你们能使两个坟墓相合在一起，那么我就不会阻止你们了！」隔天，奇迹出现了。有两株大梓木生于二个坟墓之端，才不过十几天，就长到茂盛相抱，弯着枝干彼此相就，树枝互相交错，树根也交缠在下，还有雌雄鸳鸯一对，长久栖息在树上，朝夕不离，有时交颈悲鸣，音声感人。
　　后来，未国人就把这两棵树称为「相思树」，相思之名，就是从这里开始的。后来南方的人，都认为鸳鸯即是韩凭夫妇的精魂。他们俩个人的爱情故事影响后人频为深速。睢阳城留有韩凭城，还有歌谣的流传，说明这个故事深入人心。唐朝诗人李白的《白头吟》、李贺的《恼公诗》，都提到相关的情节；敦煌写本中有一篇《韩凭赋》，有着更曲折、生动，文辞美丽的记载……

　　这个故事在民间一直流传并不断的发展着，也是人们对于坚贞不渝的爱情，有无限的期待与向往。缺憾，似乎永是这爱情唯一的出口。因为曾经不足，所以彼此珍惜知足；经历溅泪的往事，才能体会风雨带来的福份；面对生死的威胁，方能激发对真爱的渴求。人间的情爱叫人份外揪心。相思树的现象，让两人合而为一，只因为爱！

　　无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。
　　剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。 ——《相见欢》，南唐李煜 。

　　蓦地我想起读书时的同学阿德。简单的说，阿德是个模范学生。模范学生，成绩当然要屌。那是基本的。而他运动也样样拿手，待人随和又亲切，而且很有领导能力。他虽然不是很英俊，可是却有着一张清秀、讨人喜欢的脸蛋。他总是顺理成章地担任班级干部。此外，他的口才也很好。每当班上有辩论比赛时，他总是在最后发表结论。当然，那都是颇具独创性且含意深远的意见。在这个世界上，不需要有创意的意见的场合比比皆是——乖学生绝对要按部就班来。
　　这个男人的脑中究竟在想什么，我无法想象。不过，他很有女孩子缘。在教室里，只要他一站起来说话，那些女孩子都会用那种充满仰慕的眼光望着他。
　　念书时，无论那一班都会有那种「品学兼优」的学生。不论你喜不喜欢，只要生活于团体之中，就得承认有这种人的存在，并试着接受他。不管他以后的成就如何。
　　我不大喜欢这一型的人。我和这种人合不来。我喜欢的是那种比较不完美的，更具有真实感的人。我觉得他们太假。但阿德有点不一样。有什么不一样？我只能说阿德「真实」多了。
　　我从小就是老师眼中的「怪胎」。但阿德了解我，也讨厌那些冬烘先生与八股的生活常规。
　　顾炎武说：「八股之害，甚于焚书。」
　　我们很聊得来。我喜欢他的才气，他却更欣赏我的放纵不拘。每个人都有他独特的个性，强求不来的。
　　那时，我们是既无知又傲慢的，完全不了解所谓的人生究竟是怎么一回事。只是尽情享受青春。
　　我们曾厚着脸皮到药局买保险套，还比谁最快用一只手脱掉女生的胸罩。
　　阿德后来考上了台大医学系，我们的连络也越来越少。也许是「道不同，不相为谋」吧！
　　念书时的故事很多，我不知为何此刻会想起阿德。也许我也想起过很多人，但只是昙花一现？还是不曾用心去回忆些什么，因为自己还不够「老」？

　　不如再醉吧！也许可想起更多。

　　恋爱时的女人很美，女为悦己者容。
　　结婚时的女人很美，她将要和一个男人携手一生。
　　怀孕中的女人很美，一个将用尽一生的力气来呵护自己孩子的妈妈。
　　因为她们幸福。
　　所以，女人用尽天下所有的化妆品，都无法有幸福女人的美。
　　于是，一生幸福的女人会因此终身悦目。
　　因此，让女人一辈子幸福的好男人是女人最好的化妆品。
　　从恋爱、结婚到怀孕，有疼她爱她的丈夫，有听话懂事的孩子；她可以肆意的绽放女人所特有的各种精彩，何须化妆品来锦上添花？
　　一世漂亮的女人不是因为外表，是因为爱。
　　因为在她毕生最爱的人眼中，她永远是世上最美的！而失去了他，她永远无法美丽。

　　画画跟写文章一样。
　　有时的手，像没拜拜或上厕所没洗手的手，这手无法写出任何文章或画出任何图。那种感觉像似心中一片空白，只能望着计算机屏幕或画纸发呆；不然就是不知所以然。写或画的全不是一回事。
　　刚刚整理一些裁掉准备丢弃的纸，却想用来练习一下。于是画了我喜欢的玫瑰。却自我感觉良好。于是又写字......
　　我妈本来要拿来擦狗大便......

　　你侬我侬，忒煞情多；情多处，热如火；把一块泥，捻一个你，塑一个我，将咱两个一齐打碎，用水调和；再捻一个你，再塑一个我。我泥中有你，你泥中有我；我与你生同一个衾，死同一个椁。——管道升《我侬词》
　　中国元初有位书画大家赵孟俯。我的书法从临摹他开始……他五十岁时想效仿当时的名士纳妾，便写了一首词暗示给妻子他有纳妾的念头。身为妻子的管道升看了后，即兴写下这首词赠与老公。赵孟俯看了《我侬词》之后，不由得被她的深情打动了，从此再也没有提过纳妾之事。」
　　这首词看似质朴无华却情真意切，毫无雕琢粉饰，一气呵成。
　　这首歌：
　　你侬我侬，忒煞情多，情多处，热如火，
　　苍海可枯，坚石可烂，此爱此情永远不变。
　　把一块泥捻一个你，留下笑容使我长忆，
　　再用一块塑一个我，常陪君傍永伴君侧。
　　将咱两个一起打破，再将你我用水调和，
　　重新和泥，重新再做，
　　再捻一个你，再塑一个我。
　　从今以后，我可以说，
　　我泥中有你，你泥中有我。——包娜娜《你侬我侬》
　　曲词：李抱忱