《不同的存在》锦澜绣弦

2475、第二千四百六十六章

　　第二千四百六十六章接受恩典勿自缚

　　当然，这并非是出于上帝单方面的独断专行。而是拒绝上帝恩典的人作茧自缚，自食其果。

　　因上帝就是生命的泉源，当人定意要行恶之时，他就与上帝分离了，他就自绝于生命之源了。

　　他亦是自我选择“与上帝所赐的生命隔绝了。”，是他自己选择了背叛，并使自己远离了上帝的慈爱与救恩，还弃绝了上帝！

　　基督说：“恨恶我的都喜爱死亡”！是的！那些罪恶之子，他们宁肯远离生命之君，他们宁肯不要祂所赐予的永恒的生命，也要与罪恶之君为伍，并与他狼狈为奸的同流合污。

　　上帝本着祂的慈爱与怜悯，公义与公正，亦是为了给有罪的人类存留悔改的机会，祂便给世人留下了一些可以认识祂，可以接近祂，可以了解祂，可以与祂保持亲密联络，可以更好去悔改的宽容的时间。

　　同时，祂也容恶者暂时存留了，好让他们的带着罪恶的品性，得到充分发展。

　　好让他们所有带着居心不良的心术，也全然给暴、露出来。

　　并让全宇宙未曾堕落的生灵，都看到罪恶的实质与可怕之处。

　　也能够彻底的明白并认清：撒但与其党羽的真正嘴脸，或之前被他们打着某种旗号与名义，所刻意隐藏起来的不耻的目的等等。

　　事实上，撒但与其党羽也如秋后的蚂蚱一般，没有几天的时间可以蹦跶了。

　　毕竟此后的不久，这些恶者们就要自食其果了。且这果是恶的，是苦的，是涩的，是让他们难以下咽的，却又是他们不得不去吃的！

　　而他们加在上帝圣民身上的各种折辱与伤害，上帝也要在做出最公平最公正的审判与裁决之后，一并替自己的儿女们向他们所追讨！

　　因着，撒但和一切与他联合的人，已置身于完全与上帝相悖的地位，祂的显现对他们就要成为烈火了。

　　尽管上帝就是爱，但祂的荣耀必消灭此等与祂的律法相悖，并不思悔改，且一心想要与祂为敌的人。

　　上帝之所以会暂时容忍那些恶者们的存在，也是有另一个层面上的意义。

　　因为，在大斗争开始之时，众天使还不明白这一点。

　　如果撒但和他的党羽，当时就受到他们恶贯满盈的一切恶报，他们在当时的时候，就必会灭亡了。

　　可是在天上众生的眼中，这还不能充分且真实的显明：这些恶者的必然灭亡，是因着罪恶的缘故。

　　亦是因着罪恶，而不可避免的要带来的这样的永远灭亡的后果与结果。

　　同时，他们对上帝的良善所怀的疑惑，势必会留在他们的心里，亦会像一粒邪恶的种子，迟早会结出罪恶和祸患的死果来。

　　他们必会因为自己内心之中对上帝的惧怕，而不得不敬畏祂，而不得不敬拜祂，而不得不尊崇祂。

　　但上帝从来要的都是：人出于甘心乐意的顺从，而不是因着惧怕或被迫等因素，才会去敬拜祂、去遵从祂、去亲近祂、去爱慕祂……

　　是的！“上帝就是爱”，祂的本性和祂的律法就是爱。过去如此，现在如此，将来永远也必如此。

　　“那至高至上，永远长存”的主，“祂的作为与古时一样”，并无变更，“在祂并没有改变，也没有转动的影儿。”

　　创造之能的每一表现，也都显示了无穷之爱。上帝的主权使一切的受造之物，都蒙受了祂丰富的恩惠。

　　正如经上记着说：“祢的手有力，祢的右手也高举。公义和公平，是祢宝座的根基；慈爱和诚实，行在祢前面。

　　知道向你欢呼的，那民是有福的。耶和华啊，他们在祢脸上的光里行走。他们因祢的名终日欢乐，因祢的公义得以高举。

　　祢是他们力量的荣耀；我们的盾牌属耶和华；我们的王属以、色列的圣者。”

　　是的！爱的律法既是上帝政权的基础，一切有理性之生灵的幸福，就在乎他们完全符合这律法公义的原则。

　　上帝要一切受造之物以爱心事奉，因感戴祂的品德而事奉祂，祂不喜悦出于勉强的顺从！

　　所以，祂赋予他们自由的意志，使他们能出于甘愿地事奉祂。

　　只要一切受造之物能以爱心效忠上帝，则全字宙就都完全和谐了。

　　天上的众军都乐意遵行创造主的旨意，他们以反照祂的荣耀，并以传扬赞美祂的话为喜乐。

　　当他们以爱上帝为至上时，则他们彼此之间的爱是坦白无私的。起初在天国里，也没有一点不协之音，来破坏天庭的和谐。

　　但很可惜的是：这种幸福的环境，竟然因为一位骄傲的天使起了变化。有一位天使竟滥用了，上帝所赐给受造之物的自由权。

　　罪恶就起源于这一个位分仅次于基督，原是被上帝所最重看，也是在众天使之中最有权柄，最有荣耀的一位。

　　他曾被称为：“明亮之星”，“早晨之子”，他就是路锡甫，也就是后来的那个大背叛者撒但，路锡甫是他在天庭之中的曾用名。

　　他原是遮掩约柜的两位基路伯之首，他曾是圣洁没有玷污的。

　　他侍立在伟大的创造主面前，那环绕永生上帝的荣光常照在他身上。

　　经上形容他说：“主耶和华如此说：你无所不备，智慧充足，全然美丽。你曾在伊甸上帝的园中，佩戴各样宝石……”

　　“你是那受膏遮掩约柜的基路伯，我将你安置在上帝的圣山上，你在发光如火的宝石中间往来。你从受造之日所行的都完全，后来在你中间又察出不义。”

　　路锡甫因着在天庭所居的高位，渐渐地就放纵他那自高自大的欲望。

　　正如经上说：“你因美丽心中高傲，又因荣光败坏智慧。”

　　“你心里曾说，……我要高举我的宝座在上帝众星以上；……我要与至上者同等。”

　　虽然他所有的荣耀，都是从上帝而来的，但这个大能的天使却认为是出于自己的。

　　他的地位虽然高过一切的天使，但他却不知足，并擅敢贪图创造主所独有的尊荣。