《不同的存在》锦澜绣弦

2392、第二千三百八十三章

　　第二千三百八十三章 神圣制度赐幸福
　　因此，我们必须要重视起来，切不可拿自己的生命与一切来儿戏，或对自己开一个极大的亦是极其不好玩儿的玩笑。
　　在我们的生活之中，只要我们不是幼稚园小朋友的眼界与见识，我们就都明白一个道理。
　　那便是：无论我们做什么事情，都要跟对人，都要做对事儿。
　　那么，首先需要我们去做的第一件事情，便是如何让自己做出正确的选择与决定。
　　亦是如何才能让自己跟对一个“人”，如何才能分辨出自己手中所做的事情，是否是完全正确的事情。
　　亦是如何才能为自己找到一个，永远都会保持正确方向，永远都会坚持正确原则的良师与益友。
　　亦是一个永远都不会行错路，一个永远都不会做错事的好向导。
　　那个永不会发生任何的唯一好向导便是——天之爱之，亦是造物之主唯一的独生爱子。
　　且唯有祂才是全人类唯一的希望与指望，唯有祂才是我们此生最值得信赖的向导，亦是我们此生最优秀的导师。
　　唯有从祂那里才能学会如何去爱，如何去经营自己的家庭与爱情，如何去规划自己的未来。
　　如何让自己拥有良好且正确的心态，如何让自己拥有正确的人生观与价值观。
　　如何才能让自己拥有超高的智慧与辨别能力，如何去为人处世，如何让自己获得属于不朽的那种成功等等。
　　总之，能够认识并了解祂，能够成为祂的朋友，能够让祂做我们人生的向导，让祂做我们心灵的导师，这真的是一件特别特别幸运的事情，亦是我们此生最大的福分。
　　因为，唯有从祂那里涌流出来的爱，才是我们此生取之不尽用之不竭的真宝藏。
　　若是我们能够把从祂那里学来的爱，给运用到我们的生活之中。
　　那么，我们的生活状态，不仅仅只是用美好二字来形容了。
　　那么，我们的生命状态，不仅仅只是用丰盛二字来形容了。
　　但是，不得不说的一个问题是：出于来自人心的那种爱，从来都是伴有着一定的自私的。
　　亦是经常会以自我为出发点，会以自我为中心点，会以自己的根本与总体的利益为出发点。
　　在很多的时候，出自人心的那种爱，一旦在被运用起来的时候，也是比较狭隘的。
　　我们应该在真正的爱里互相团契，互相团结，互相友爱，互相和谐共处。
　　是的！人与人之间亲密关系的建立，应该是爱的感召，爱的感染，爱的感化，爱的影响，爱的激励，爱的支持，爱的帮助……
　　还有一个很现实的问题，在属于个人感情的世界里，爱的确应该是互相爱慕的，且互相爱慕的对象之间也应该是彼此眼中的唯一。
　　但这是属于对爱人态度与忠贞的问题，是属于对婚姻对家庭，对爱人负责任的问题。
　　是出于对爱的本能的一种保护，跟那种充满着嫉妒之心的那种狭隘情感，还是有着一定的区别与分别的。
　　是的！没有人愿意跟他人去分享自己的爱人，也都不希望自己的爱人，在自己之外还爱着与之近血缘关系之外的其他的异性。
　　是的！在独属于两个人的世界之中，真的是容不下第三个人的。
　　事实上：上帝在伊甸园之中所设立的婚姻制度，同样是非常神圣不可侵犯的夫妻关系。
　　这便是真正能使人类的婚姻关系，获得幸福美满，和乐康泰的一夫一妻制。
　　这同时也证明上帝对于婚姻制度的重视，对于夫妻关系和谐与幸福的重视。
　　而在两个人之间的标准相处模式，也应该是互相忠诚于彼此，亦是永不会背叛彼此的。
　　且我们每个人对互相爱慕的心爱之人，在有所付出之后，都期待、都希望，从对方的身上得到相应的回应与回报，这也是人之常情。
　　但在很多时候，就是因为我们自己对另一半要求的多过，才导致了在心理状态上的失衡。
　　真实的状况是：真的不是对方给予的少，而是我们真的是过于的挑剔，也总是会拿自己的幸福比他人的幸福。
　　有些伴侣可能真的是比较粗线条儿的那种人，才导致了对一些事情并不能面面俱到，就被误解成了不是很在乎自己的另一半儿。
　　但看一个人，真的不能只停留在表面，真的不能仅仅凭借一两件事情，就完全断定其真假与好坏的程度。
　　看人要看他（她）的内心，要看他究竟为这个家，为自己的爱人，为自己的父母与儿女，究竟都付出了多少。
　　亦是都为家人做了一些什么样的事情，亦是都为自己的至亲与至爱，负担了多少的责任与重担，尽上了多少的义务与本分……