《贾宝玉是个反面典型》临川旧友

1、贾宝玉是个反面典型

　　近日，一本名为《反看红楼梦》的书，对于《红楼梦》的主题和作者身份等问题，提出了许多有趣的看法。其中不乏出人意表，甚至颠覆性的观点。（作者——宗春启）
　　《红楼梦》是劝世之作
　　鲁迅曾言：“《红楼梦》是中国许多人所知道，至少，是知道这名目的书。谁是作者和续者姑且勿论，单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，**家看见排满，流言家看见宫闱秘事……” 可见，《红楼梦》成书二百余年来，关于该书主题命意的争论就从来没有停止过。《反看红楼梦》的作者宗春启开宗明义，提出《红楼梦》应反着读的观点。
　　宗春启认为，中国的古典小说，有些是要反着读的。比如《水浒》，正着读是一部诲盗之书，反着读，方看出它是一部警世之书，意在警告当政者：任用不贤，不行仁义，官逼则民反矣。比如《金瓶梅》，正着读就是一部诲淫之书，反着读，方看出它是一部诫人之书，意在警告世人，如果像西门庆这般荒淫无道，下场便是断子绝孙、家破人亡。同样，如果读者只看到《红楼梦》中大观园的繁华热闹，而看不到贵族子弟终于一事无成、半生潦倒，致家族败落的悲惨结局，便不能了解作者著书的深意。
　　宗春启说，反着读并非他的标新立异之论，其实作者曾在书中多次暗示过。小说开始，作者就提到这部书又名《风月宝鉴》。而风月宝鉴的实物出现在第十二回：“王熙凤苦设相思局，贾天祥正照风月鉴”中。贾瑞被相思病折磨得九死一生时，忽来一跛足道人，给贾瑞一面正反两面皆可照人的镜子，名为“风月宝鉴”。道士再三叮嘱：此镜只可照他的背面，可治邪思妄动之症，有济世保生之功；但是千万不可照正面，要紧、要紧！道士叮嘱贾瑞，也就是作者在叮嘱读者：看《红楼梦》，要看反面，不要看正面！
　　《红楼梦》是一部什么书？历来说法种种，不一而足。有人说它是言情小说，有人说它是政治小说，有人说这部小说讽刺的是清代某豪门贵族，有人说它的故事里面隐藏着一部清宫秘史，还有人说，这部小说是一部青春与爱情的颂歌。宗春启认为，反着读才能明白：《红楼梦》是一本写给封建时代世家子弟的教科书，是指示纨绔膏粱生活方向的教材。
　　贾宝玉是个反面典型
　　在历来的观点中，贾宝玉是作者歌颂的正面形象。但宗春启不这么看。他认为这些观点脱离了小说的文本本身，是以今人的观点去附会古人。在他看来，贾宝玉是作者为正在腐化下去的封建贵族子弟树立的反面典型。宗春启认为，正是因为贾宝玉不愿意承担他本该承担的责任——修身、齐家、治国、平天下，拒绝成材，终于成为一个于国于家都没有用处的废物。作者的本意是：寄言纨绔与膏粱，莫效此儿形状。
　　那么，贾宝玉究竟怎么不好呢？小说中列举了许多他的荒唐之举。宗春启认为，宝玉的第一不肖之处是他不肯学。他虽然很聪明，自小就认识不少字，却不喜欢读书学习正经东西，专爱在女孩儿中间厮混，给她们研个胭脂、调个脂粉什么的。更不像话的是，他喜欢猴在女孩儿身上，吃人家嘴上的胭脂；他喜欢用人家女孩儿洗过脸的残水洗脸，还愿意喝女孩儿尝过的汤。他不愿意走仕途也就罢了，家族里的大事小情他也一概不管不问，只知安富尊荣享清福，眼看着家族日益衰败，终于“树倒猢狲散”。他的生活态度和他的行为，在他所生活的时代是受谴责的。作者不厌琐碎、不厌细腻地讲述贾宝玉的故事，目的就是为了给贵族青年、纨绔子弟们树立一个反面榜样，告诉读者，如果像贾宝玉这样富贵不知乐业、辜负大好时光，不通世务、不读文章，甘心做一个“于国于家无望”的废人，最后难免落得个“贫穷难耐凄凉”的下场。与传统观点一样，宗春启也认为《红楼梦》的作者就是贾宝玉的原型。正是因为晚景的凄凉，才使作者反省年轻时的荒唐。作者正是要用自己的教训来警示其他贵族子弟们。宗春启告诉记者，其实《红楼梦》中对于宝玉不肖的评价比比皆是，但许多学者认为，那并非作者本意，而是正话反说，这样理解恰恰曲解了作者。