《民国旧事》懒猫懒猫

9、第五章上

　　鬼将聆音，乃是清末之时，身死于黄患的难民。

　　那时，黄河改道，饿殍遍野，身强力壮之男，为求活命，烹妻煮儿食父母，为的，便是一个理由:吾若死了，吾家绝矣！

　　反正逃难嘛，过后，女人会有的，儿子会有的，自己，才是最重要的。

　　而这类人，也是最会成为流民的人，流民之中，无老弱，无妇孺，全是，精壮的汉子。

　　聆音亡时，方才十三，被生父活烹煮食，而后灵魄归于血海，怨气涛天化为“鬼将”，他亡时，最大的乞愿便是——谁来救救他，或是，让黄河别再改道泛滥。

　　故，齐氐父兄力扛黄患，救得百姓于难，却折损于流民，最怒的便是他。

　　后金入关，别的汉人“本领”没发扬光大，这酷吏刑术，却是比之前朝更甚，那就是听着名儿雅，受时，只恨不能早赴黄泉。

　　只是，这黄泉，也不是那么好赴的，至少，八爷这“黄泉大帝”可不会容这些污浊，再登轮回。

　　自天地有变，地脉受损，修行道法的人日少，似三爷这般的~，就更少，毕竟灵气不聚，机缘不到，你就吞下千八百支千年灵芝参茸，也升不得天，登不了道。

　　鬼灵？你真当为鬼是这么容易么？若容易，那些个血海之中的灵魄也不会拍着聆音这个，饿殍都没得做的“鬼将”了。

　　聆音也是个会挑的，挑出的酷吏与持刃者，个个都是身受饥荒苦，却宁死也守住为人底限，不啖食亲者血肉以求活命之辈，这般者，最恨的，也便是流民。

　　休言什么“衣食足，而知礼”，于天灾人祸之下，要守的是本心，不是礼仪，是天地间人与禽兽的分别。

　　人，被称之为人，就是因为，人与禽兽不同，不会同类而食，不会把饥饿当借口。

　　万千难者，不肯同类而食者，不在少数，因为，那是做人最后的，底限！

　　故，这群出自血海之鬼卒，下起刀子来，可是很“漂亮”的。

　　三爷没有去看结果，他与八爷齐桓一起，收敛了齐氐父子的残骨血衣，远送少年夕落血色中远去，语声幽淡若风中轻絮，飘忽而轻灵:

　　“傻孩子，自今方始，见过血，历过杀，看过生死后，你才真正成为那个执掌黄泉的主宰，我的……”

　　后面几字，却是无声，只见唇动，眉尖轻愁，似烟云笼春江，雾锁月明。

　　三爷心绪不太好，这一趟昆仑之行，生是来为他添堵的，先有齐氐之难，后逢一辆载着将生产孕妇的车坏在道上，正拦了他的路，这心情会好，才怪！

　　车中夫妻乃是北地之民，因行商之便送嫁妻妹，才会耽搁行程，以至妻子将于道畔生产，也是狼狈。

　　更糟的是，车辆坏了不说，这车上除了他夫妻二人，便是赶车的车夫赵二和小丫鬟杏儿了，偏夫人难产，这要怎么办？