《我言你语》黑鱼儿

5、信仰（泰姐）

　　现在的我们似乎很羞于谈“信仰”。为啥？在太多人的认知里，信仰是个高大上，但基本没啥用的东西。除了在一些报纸刊物上铿锵有力的文章中提起和看到—“坚定革命信仰，发扬XX精神…”，或者在偶尔的鸡汤文里看到，“人要有信仰，否则就会如何如何…”。但你若想正儿八经跟人谈一谈信仰的问题，我估计十有八九人家会觉得你是有毛病，而且还属于病的不轻的那种。但其实，每人都有自己的信仰，只不过是五花八门，因人而异。
　　提起信仰，很多人都会想到宗教信仰。由于各方面原因，在书上、电视、电影里看到的关于宗教信仰的描述比较多，亲眼所见却很少。2015年机缘巧合，去过一次青海和西藏，也第一次看到了磕长头的人，有男有女，一步一跪，全身着地，匍匐向前。个个灰头土脸，衣服、鞋子早就是破旧不堪，可在他们的脸上你看不到任何的不甘和怨恨，反而是一种淡然的平静。我没敢跟他们说话，只是远远的看着，看着他们的那份虔诚，也看到他们身后的光芒。这是什么的力量？信仰的力量，或者说是宗教信仰的力量，这种力量有多大？不可估量。
　　信仰，百度百科的解释说是“指对某种主张、主义、宗教或对某人、某物的信奉和尊敬，并把它奉为自己的行为准则。”我的理解，所谓信仰，就是对某种东西极端信任一种表现的形式。之所以说是极端，是因为很多时候，我们看到、听到、读到的一些人以及他们所做的事远远超出了一般人的想象和认知。当然，这些人都不是一般人。在这些人里，我们看到了文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的豪迈，看到了于谦“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”的干脆，看到了谭嗣同的“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的洒脱，作为现在的我们，似乎很难理解当时他们的选择，到底是怎样的力量让他们一个个都能甘愿放弃一切，毅然“捐躯赴国难，视死忽如归”？很多解释说这是信仰的力量，因为有信仰，所以才能一往无前，生死不惧。在我看来，如果信仰可以分类大小，他们的信仰应该属于大信仰—舍生取义，以国为家。
　　2016年，为纪念中国共产党成立95周年，多家电台都曾经播放过一部40集的文献纪录片—《信仰的力量》，每集25分钟。从战争年代开始，到建设时期，再到改革开放，讲述了这95年里一代代的共产党人如何的前仆后继，鞠躬尽瘁，以热血和坚守展现一个古老民族苦难辉煌的艰辛历程。我看的零零碎碎，没有全部看完，但对其中的一句解说词印象深刻--一个人要选择信仰并不难，但是要坚守信仰却是太难。我常在想，如果信仰坚持不是那么难，是不是就会大家都一样，浑浑噩噩在历史的潮流中浮沉，管你变节背叛还是倒戈投降，你不嫌弃我，我也不嫌弃你。是不是历史上也就不会留下那么多名传千古的英雄豪杰、或是万世骂名的奸佞小人。说点例子。正面的，比如，苏武牧羊，苏武被扣留以后，无论是严刑拷打还是高官厚禄，信仰不变，气节不改，一心向汉，日复一日，年复一年，“杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落”。直到汉昭帝初年，苏武才得以归汉。 “始以强壮出，及还，须发尽白。”比如，史可法，面对蜂涌而来的清兵，抱定“城亡与亡”的决心，与将士坚守孤城，兵败城破，多次劝降，答曰“吾为朝廷大臣，岂肯偷生为万世罪人！吾头可断，身不可辱，愿速死，从先帝于地下。”从容赴死。写到这，又想起了这几天网上的一个新闻---《信仰者》入围上海国际电影节，这是一部讲述方志敏以及其他烈士事迹的电影。目前电影还没有正式上映，从零星看过电影的人的评论里，看到了一个个坚定的、鲜活的无产阶级革命者，他们对信仰的那份“虽九死而不悔”的坚定，让现在的我们汗颜。方志敏，那个在我们中学课本里写过《可爱的中国》、《清贫》的人，字里行间几分诙谐，几分无奈，更有几多豪迈。军团长刘畴西，他说：“男儿到死心如铁，让我放弃我的信仰，你们做不到”。挎着破瓷碗的师长胡天桃，“母亲留下来的，要饭的碗。为了天下母亲不再要饭，我才和你们干！”一个个鲜活的人物，用自己的生命去践行、诠释了自己的信仰---为伟大的无产阶级革命事业奋斗终身。反面的，我们都熟知的秦桧就不用说了，后代子孙都说“人从宋后少名桧，我到坟前愧姓秦。”最绝的还是乾隆大帝的《贰臣传》和《逆臣传》，把那些在明朝担任相当职务但却投诚到清朝队伍里来的人，一百多个，一一列出，并诏曰“今事后凭情而论，若而人者皆以胜国臣僚，乃遭际时艰，不能为其主临危受命，辄复畏死幸生，忝颜降附，岂得复谓之完人!即或稍有片长足录，其瑕疵自不能掩。”啥意思？“一臣不事二主”，甭管你有啥理由，只要你是“忝颜降附”，就是叛徒。写到这，突然想起了陈佩斯与朱时茂的小品---《主角与配角》里的陈佩斯满脸堆笑，一副谄媚样，说出的那句经典台词“皇军托我给您带个话…”让我们曾经捧腹大笑的同时，其实也说的是同一个道理----所有的叛徒，都不会有好下场，叛徒者，放弃信仰之人也。
　　现在写这些，似乎都比较遥远，现在的我们，没有刀光剑影，没有鼓角争鸣，没有血雨腥风，没有朝不保夕，和平年代平静且安逸的生活让我们以为曾经的这些事，这些人都是历史的虚构，如同那个曾经说出“何不食肉糜”的晋惠帝一样，那些曾经的一腔腔热血逐渐被历史遗忘，甚至被怀疑和否定，“忘记历史就意味着背叛”，这句话不是危言耸听，而是现在的我们最应该面对的现实。
　　很多人都在说，现在的人们没有信仰。作为普罗大众，要想做到有如先辈们那般的“以国为家”的大信仰，难度比较大，但是要管好自己的一亩三分地，小信仰还是必须要有的。啥是小信仰？就是你知道你今后要奔着哪个方向去，而信仰就是你前行的力量和约束。你要是奔着钱去，你得知道“君子爱财取之有道”，你要是奔着名去，你得知道“吃得苦中苦方为人上人”。有信仰的人不容易迷失方向。当然，这个信仰首先得是正确的信仰。何为正确的信仰？我们不讲必须是高大上的马克思主义信仰，要为全人类谋幸福，但至少我们的信仰要符合良心道德，伦理纲常，达不到损己利人，但绝对不能是损人利己。没有信仰会咋样？白岩松在他的《幸福了吗》提到了一句话—没有信仰就没有底线，我觉得甚有道理。没有底线就没有畏惧。没有畏惧的世界，是怎样的样子，谁敢想象？其实我们已经看到了，每天无数的消息、新闻、八卦一次次的冲击着我们的脑仁，让我们一次次刷新对人的道德、底线、操守的认知，在这些东西面前，你若问起“信仰”问题，简直就是滑天下之大稽。
　　就在敲下这些文字的时候，闺女给我看了一则新闻，“大妈捡手机索要2000元报酬不成，当街怒摔失主手机！”开始我以为又是啥新闻噱头，点开一看，乖乖，全是实锤—有视频，有声音。小姑娘骑车路上不慎丢掉自己的苹果7手机，一个中年大妈捡到后，索要报酬2000元，小姑娘以一箱杨梅加500元的谢意恳请大妈归还手机，大妈坚持不同意，大妈说 “反正我就一句话，你们爱要不要…”几番磋商，无论小姑娘咋说，大妈就是一个价—2000.。一怒之下，小姑娘愤然报警，大妈一看报警，拿起手机直接砸到地上---你不给钱，也就甭想拿到手机。看完之后，心里真是很突突—这个社会是怎么了？我们一直以来的传统美德---拾金不昧被远远抛之一边不提，最重要的是做人竟然可以这么没底线吗？都说，君子爱财取之有道，大妈这般作为，说明了一个问题，在她的心里，什么道德，什么良知，什么信仰，统统都不如拿到手里的钱。我又在想，你说大妈这样的人，为了钱，可以没有任何底线和畏惧，你敢与之交往吗？大妈一定也是有孩子的，对于她的孩子来说，有这样的一个母亲教育，他（她）的道德和底线又能有多好呢？道德底线都没有，信仰就更不用提了，这样的人发展下去，对社会又是怎样的一番冲击？原谅我的杞人忧天。
　　愿你我能“在最危险的情形下，最虔诚的信仰支撑着我们；在最严重的困难面前，虔诚的信仰帮助我们获得胜利”，
　　信仰如果是一盏灯，希望它能为你我照亮未来的旅程，信仰如果是一把剑，希望它能为你我劈开未来的彷徨与迷茫，让你我从容面对，不负每段好时光。