《设世理论：妖精物语》异恒

1、妖精物语-铄铭

　　四、设世理论：妖精物语-Back

　　秋川氏笺注：此谓璇机三物语之首——设世理论《妖精物语》，余幸得观之。原本已失，抄本藏于某森。此篇实难理解，多处疑似古代精灵语，有学士说是古国人所作，也有贤者认为作者是古代妖精，但所言之事倒像是巫灵说法，难辨真假。又听说许多地下城主和创神都在寻找这本物语，也许此物语真的是某位创神之作吧。

　　无中生“有”，变中达心，“有”时瞬无，静久终延，妮①感虚实未有明限。

　　虚位分微成阴阳，隔为离，万微浊现虚空，位离断又未断，断者它衔既见其展，自衔则见其荒合，继断者见其微弦②。未定之虚，变者多向也。此呈静位，彼恒失之也，众变集于一位，质变生焉，察之一二，择善之式见，或平离、或曲离、或荒合。静位之虚，浮沉诸微，浮者合，沉者核之，光阑四耀。微沉，离分核空，因离之异定诸元素；微浮，离分荒合，串微透离行之，是谓位素。然位裂之时，核合均离变，即而平直，镜映微象，阴阳顿又可明之。

　　离有诸般之变，择适者显，或于虚空作画影，或展思田盖月楼。夫位素可相接，重离之边限，且元素性近者相系，得序列，序列之虚是谓环化，其环适者存之久矣，积其长者是谓记忆，又不适者弃之。环化变之甚大，为构物之本，观万物似皆因环化而来，环化创自然万象，力由从而生，是为自然之力③，世界万般法则，只可因由记忆得来，是以自然者，精灵源也。妮闻所忆之事化梦灵，祷言则梦灵见，可见忆者，实与自然同化也。

　　自然之力循记忆造得精神序列④，所构之物可行精神原力，一为[自由]意志，再为[有效]法则。此二者缺一不可，仅遵自由之意志则法则仅为空忆，仅遵有效之法则意志亦无确向。妖精者⑤，高位精神[生命]也，初居于森，后于水滨建城，始称人类，后人言及妖精皆谓原野之耳。然长鼻、爬行之妖精果不存乎？非也，盖已为跨下之座骑也。

　　丘尝言，仅凭一心可筑世界，是谓绝对造物法则，妮弗信之。从细微之子组万离之态，所径者不可数之⑥，何以心筑演之终物，或见即分、或生即死，何异于以万千音符奏生命之章便得世界？东涞岛陆筑星阶，密布符码，皆传上有浮城阆苑⑦，于万载前所置，若数据可演文明，此城为鉴。补：承使命，阆苑设为控阀，谓璇机城。登台观自然语，絮记之。

　　备注：

　　①妮在设定中为未嫁女子自称，也就是慕束枫絮。
　　②原打算采用超弦理论。
　　③自然之力在西方指地火水风四元素。
　　④精神系列：跳过神经系统、肌体器官的概念，直接从精神来阑述记忆的含义。
　　⑤原野之耳：也许是我寡闻，原野上的食草动物才需要长出那样尖尖的耳朵吧。
　　⑥根据历史求和，人类不可能造出自己需要的那些足够精确的结构。
　　⑦阆苑，古代指仙府。

　　慕束氏本高维生命，死亡后能观察并约束生命之梦境，进入七政天演的慕束枫絮是辅星的化身，被称为梦境之神，亦称月神或者幻境之神。在七政有精灵源——梦园阆苑，或称梦园极国，璇机世界等，为七政各星域的共有虚星城之一，月神的居住地。