1、殷坚的前世 记得看 ...
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记得看到《阴间归来》时，就一直在猜想坚哥的前世到底是谁？！！虽然说前世是谁并不重要，即使是殷司说的“恶鬼”，我们一样也喜欢坚哥。然而这并不代表我的求知欲之火就此熄灭……
阴间归来里有这几段：
㈠、“‘降兵已经安排好，只不过……’那名身高马大的男子面有难色。对於眼前的将军一向言听计从，不仅是他一直以来军令如山，更多的是他战无不胜、攻无不克累积起来的威信，军中上下对他敬若神祇，谁还敢对他的决定存有异议？”
㈡、“‘只不过他们人数太多，一旦造反，对我们极为不利。’仍然背对着众人，冷淡的语气仿彿他早就看透这一点。
那名高壮男子反倒放下心来，说到底，天下间不会再有第二人比他的将军更能看清、看透战局，他先前的担心真是多余了。
‘让他们吃饱、喝足，送他们上路。’
‘那将军的意思是……’
‘叫我们的人头繫白布。凡无白布者，尽杀之。’平静得几乎可以称之为冷酷，那名高瘦将军回过头来，目光锐利仿彿天下问没有任何事能隐瞒、阻挡他。”
㈢、“不只这一场战役，他的一生，在他自尽之前，打过无数场大大小小的战役，攻下七十几座城池，在战无不胜、攻无不克的光辉战功背后，代表的是有多少人惨死在他的剑下。
虽然战争本来就这么残酷，本来就是你死我活的愚蠢游戏，可是殷坚仍然感到很不舒服；不只如此，他相信他前世已经后悔了，否则不会自尽得如此一乾二净。”
㈣“‘那、那个是……’指着峡谷内莫名突起的高耸山丘，何弼学心底发寒的疑问。这绝不是他眼花，只是那个景象若是真的，峡谷内发生过的事情实在太过惨烈。
‘人头……’什么鬼怪没有见过？满树林乱飞的人头都可以神情自若的面对，可是这一回连殷坚都惨白了脸色！！究竟要砍下多少人的脑袋，才堆得出这座高耸的头颅山？
七孔流血的人头全都死不瞑目、双眼圆瞪，浓稠的鲜血仍然不断啵啵、啵啵的往外流，汇聚成一条小河流人川中，染红了周遭的泥地与河面。
‘我们一定通过那里吗？’强忍着恶心感，何弼学努力歪让自己想调头逃跑。本来很平常的东西，原来累积了一定数量之后，会变得如此可怕……何弼学没办法想像究竟曰疋怎么样的丧心病狂，才能用砍下的人头堆出一座山丘来。
‘看来只有这一条路可以走。’张望了半天，殷坚无奈的长叹口气。这条弯蜒的山路一直通到峡谷内，虽然他没发现那些灯笼是怎么离开的，但就目前的情况来看，他们除了回头之外，就只能咬牙、认命的经过那座头颅山了。
从老远的高台上向下看已经够震撼的画面，如今走近了，何弼学只能说，他这辈子休想忘掉那股浓浓的血腥味……光是踩到附近的泥地上，都能挤压出鲜血，完全无法想像那些人头到底流出多少血液，才能渗透到泥地里、才能染红整个河面。”
㈤“突然间，何弼学的眼角余光瞄到了些不太对劲的景象，下意识的握紧殷坚的手；后者先是一愣，跟着停了下来，两人正巧走到头颅山的正下方。
就在此时，不知足哪颗头颅先发难，张开嘴、瞪大眼睛，七孔流血的更加厉害，接着就是一声凄厉的惨叫，嘶吼着『冤枉』二字。一颗头颅、两颗头颅……忽然之间整座头颅山的人头全『醒』了，张口喊叫着冤枉，怨气冲天。
「殷坚--！」哭声震天，何弼学不得不捂住耳朵，扯着嗓子叫唤，那些人头不仅张口喊冤，还向他们滚来，牵一发动全身似的整座头颅山朝他们塌下。
「走！众天神灵、诸神护法，急急如律令！」殷坚急忙的将何弼学推离，跟着激射出一张符纸，被血浸红的泥地应声掀起，惊险的阻挡住朝他们滚来的人头。
「阿学，快跑！不准回头！」眼看着隆起的泥地也阻挡不了来势汹汹的人头海，殷坚使尽力气将何弼学推得更远，下一秒就让铺天盖地的人头淹没。何弼学最后看见的是那些人头带着愤恨的眼神、凶恶的张口咬向殷坚。”
蛋大就这样揭示了坚哥的前世身份，然而对于我这样的历史白痴，等于没说，用朋友的话，我好象只以为中国的历史是从鸦片战争开始的……
那么这位将军究竟是谁？
由㈠、㈡可知，这位将军原来已经答应招降了，只不过由于降兵人多，对自身不利，“尽杀之”，与先前说法有异，可谓欺骗。光说降兵人多，由对这攻城一方能造成威胁这一说，再根据中国古人五倍而攻，十倍而围这一战略手法，着降兵恐有数十万余人
由㈢可知，这位将军的战功赫赫，且死于自尽……
符合这几个条件的将军，我们可以把目光缩小了——武安君白起。
首先，从白起身平来说：
白起(?—前258)，也叫公孙起，战国时期秦国名将。郿县(今陕西郿县东北)人，中国历史上著名的军事家、统帅。
“四十七年，秦使左庶长王龁攻韩，取上党。上党民走赵。赵军长平，以按据上党民。四月，攻赵。赵使廉颇将。赵军士卒犯秦斥兵，秦斥兵斩赵裨将茄。六月，陷赵军，取二鄣四尉。七月，赵军筑垒壁而守之。秦又攻其垒，取二尉，败其阵，夺西垒壁。廉颇坚壁以待秦，秦数挑战，赵兵不出。赵王数以为让。而秦相应侯又使人行千金于赵为反闲，曰：“秦之所恶，独畏马服子赵括将耳，廉颇易与，且降矣。”赵王既怒廉颇军多失亡，军数败，又反坚壁不敢战，而又闻秦反闲之言，因使赵括代廉颇将以击秦。秦闻马服子将，乃阴使武安君白起为上将军。而王龁为尉裨将，令军中有敢泄武安君将者斩。赵括至，则出兵击秦军。
秦军详败而走，张二奇兵以劫之。赵军逐胜，追造秦壁。壁坚拒不得入，而秦奇兵二万五千人绝赵军后，又一军五千骑绝赵壁闲，赵军分而为二，粮道绝。而秦出轻兵击之。赵战不利，因筑壁坚守，以待救至。秦王闻赵食道绝，王自之河内，赐民爵各一级，发年十五以上悉诣长平，遮绝赵救及粮食。
至九月，赵卒不得食四十六日，皆内阴相杀食。来攻秦垒，欲出。为四队，四五复之，不能出。其将军赵括出锐卒自搏战，秦军射杀赵括。括军败，卒四十万人降武安君。武安君计曰：“前秦已拔上党，上党民不乐为秦而归赵。赵卒反覆。非尽杀之，恐为乱。”乃挟诈而尽坑杀之，遗其小者二百四十人归赵。前后斩首虏四十五万人。赵人大震。
秦王使王龁代陵将，八九月围邯郸，不能拔。楚使春申君及魏公子将兵数十万攻秦军，秦军多失亡。武安君言曰：“秦不听臣计，今如何矣！”秦王闻之，怒，强起武安君，武安君遂称病笃。应侯请之，不起。于是免武安君为士伍，迁之阴密。武安君病，未能行。居三月，诸侯攻秦军急，秦军数却，使者日至。秦王乃使人遣白起，不得留咸阳中。武安君既行，出咸阳西门十里，至杜邮。秦昭王与应侯箅臣议曰：“白起之迁，其意尚怏怏不服，有余言。”
秦王乃使使者赐之剑，自裁。武安君引剑将自刭，曰：“我何罪于天而至此哉？”
良久，曰：“我固当死。长平之战，赵卒降者数十万人，我诈而尽坑之，是足以死。”遂自杀。武安君之死也，以秦昭王五十年十一月。死而非其罪，秦人怜之，乡邑皆祭祀焉。 ”
——摘自《史记•白起王翦列传》
这就是大名鼎鼎的长平之战。
这几段我们已可确认，坚哥非白起无疑。“乃挟诈而尽坑杀之，遗其小者二百四十人归赵。前后斩首虏四十五万人。赵人大震。”“挟诈”即是欺骗，“前后斩首虏四十五万人”说明降兵着实人多。“长平之战，赵卒降者数十万人，我诈而尽坑之，是足以死。”遂自杀。”也解释了蛋大所说的：“前世已经后悔了，否则不会自尽得如此一乾二净。”
然《史记•秦本记》中说：“秦使武安君白起击，大破赵于长平，四十馀万尽坑杀之”
“《史记•赵世家》中说：“秦人围赵括，赵括以死，军降，卒四十馀万皆坑之”
显然都没有提及细节“叫我们的人头系白布。凡无白布者，尽杀之。”缺少了这一条件，却强调“坑杀之”。于是坚哥的前世就是白起的说法就不能说的那么确定一定以及肯定。
其次，从长平之战遗址上看：
“长平之战遗址，现为山西省重点文物保护单位。遗址范围广阔，西起骷髅山、马鞍壑，东到鸿家沟、邢村，宽约10公里；北起丹朱岭，南到米山镇，长约三十公里，东西两山之间，丹河两岸的河谷地带均属于重点保护区。
战国晚期，齐、楚、韩、魏、赵、燕六国相继走向衰弱，强大的秦国，雄心勃勃，开始实施统一六国的计划。公元前 266年，秦相范睢提出了“远交近攻”的战略思想，前 262年，秦国发动了攻打韩国的战争，前 260年，拉开了长平之战的序幕。战争经过了上党归赵，廉颇与秦坚壁对垒，秦将白起使反间计，使赵孝成王撤换了战争经验丰富的赵国名将廉颇，而启用了善于“纸上谈兵”没有实战经验的赵国名将赵奢的儿子赵括。在长平一带双方摆开了决战的架势。赵括一到长平，就改变了廉颇原定的战略，反守为攻，主动攻击。白起装着败退，诱赵军深入，尔后断赵军退路，将赵军分割包围，然后吃掉。赵军被围40天，粮绝无援，奋力突围，伤亡很大，没有成功，赵括本人也中箭身亡。赵军45万人被俘，被秦军全部坑杀在长平一带。尸骨遍野，头颅成山，血流成河，成为古今中外战争史上最为残酷的杀害战俘的一次战役。此次战争，秦国取得了决定性的胜利，为以后统一六国打下了坚实的基础。所以，此次战争对于研究战国晚期各国的政治、经济、文化、军事的变革兴衰以及秦统一中国等诸多方面都具有十分重要的意义。
古长平在今高平市城北10公里的长平村。高平春秋时称泫氏，战国时改为长平。这里是中华民族原始文明的发祥地，相传中华民族的始祖，中华第一大帝——炎帝就活动在泽潞盆地，逝世后就埋葬在羊头山东南的庄里村，是为炎帝神农氏的先茔。高平三面环山，丹河从北向南纵贯全境，这里崇山峻岭，地形险要，历来为兵家必争之地。长平之战遍及大半个高平，涉及到的山岭、河谷、关隘、道路、村镇五十多处。距今虽然已有2200多年的历史，但是，许多优美的故事和传说，至今仍然广为流传，许多地名、村名的由来都与此次战争有关，如康营、谷口、围城、箭头、弃甲院、三甲、赵庄、徘徊等。百里长城（又称秦垒）、营防岭、空仓岭、白起台、骷髅山、将军岭、廉颇屯等许多遗址遗迹尚存。
谷口村，相传是白起坑杀赵军的地方，因此，谷口村又名杀谷、哭头、省冤谷，位于高平市城西5公里处，村子里有白起台、骷髅山、骷髅王庙等古迹。骷髅王庙始建于唐代，唐玄宗作潞王时，巡幸至此，见白骨遍野，头颅成山，触目惊心，遂在头颅山旁修建骷髅王庙，‘择其骷骨中巨者，立像封骷髅大王’。 ”
——摘自《长平之战遗址-互动百科》
这几段，也完全符合㈣、㈤蛋大所描述的头颅山。然而我们说实践是检验真理的唯一标准，做任何事都要讲证据。证据不充分是不能下结论滴！于是竟笔者辛苦找寻终于！
“又过一月，赵括不胜其愤，精选上等锐卒五千人，俱穿重铠，乘坐骏马，赵括握戟当先，傅豹、王容紧帮在后，冒围突出。王翦、蒙骜二将齐上，赵括大战数合，不能透围，复身欲归长垒，马蹶坠地，中箭而亡。赵军大乱，傅豹、王容俱死，苏射引冯亭共走，冯亭曰：“吾三谏不从，今至于此，天也。又何逃乎？”乃自刎而亡，苏射奔脱，往胡地去讫。
白起竖起招降旗，赵军皆弃兵解甲，投拜呼：“万岁！”
白起使人揭赵括之首，往赵营招抚，营中军士尚二十余万，闻主帅被杀，无人敢出拒战，亦皆愿降，甲胄器械，堆积如山，营中辎重，悉为秦有。
白起王龁计议曰：“前秦已拔野王，上党在掌握中，其吏民不乐为秦，而愿归赵，今赵卒先后降者，总合来将近四十万之众，倘一旦有变，何以防之？”乃将降卒分为十营，使十将以统之，配以秦军二十万，各赐以牛酒，声言：“明日武安君将汰选赵军，凡上等精锐能战者，给以器械，带回秦国，随征听用；其老弱不堪，或力怯者，俱发回赵。"赵军大喜。
是夜，武安君密传一令于十将：“起更时分，但是秦兵，都要用白布一片裹首；凡首无白布者，即系赵人，当尽杀之。"秦兵奉令，一齐发作，降卒不曾准备，又无器械，束手受戮，其逃出营门者，又有蒙骜，王翦等引军巡逻，获住便砍。
四十万军一夜俱尽，血流淙淙有声，杨谷之水皆变为丹，至今号为丹水。
武安君收赵卒头颅，聚于秦垒之间，谓之头颅山，因以为台，其台崔嵬杰起，亦号白起台，台下即杨谷也。后来大唐玄宗皇帝巡幸至此，凄然长叹，命三藏高僧设水陆七昼夜，超度坑卒亡魂，因名其谷曰省冤谷，此是后话。史臣有诗云：
高台百尺尽头颅，何止区区万骨枯？
矢石无情缘斗胜，可怜降卒有何辜！”
——摘自《东周列国志》第九十八回“质平原秦王索魏齐败长平白起坑赵卒”
“凡首无白布者，即系赵人，当尽杀之，”显然我们已经看到了这决定性的一句话。
《东周列国志》在我国古典文学宝库中，是一部著名的长篇历史小说。早在元代就有一些有关“列国”故事的白话本，明代嘉靖、隆庆时期，余邵鱼撰辑了一部《列国志传》，明末冯梦龙依据史传对《列国志传》加以修改订正，润色加工，成为一百零八回的《新列国志》。清代乾隆年间，蔡元放对此书又作了修改，定名为《东周列国志》。虽然它只是一部小说，也许不如历史说的那么真实，那么具有说服力，但人都说历史向来是由胜利者所写，孰是孰非又有谁知道、清楚呢？
所以显然这历史故事已经足以证明坚哥就是白起！！错了，是坚哥的前世就是白起！
可是，尽管坚哥的前世就是白起，外号就是战神，杀人魔，不代表就像殷司这个恶念聚集物所说的恶鬼。战争向来争的是土，死的是人。白起虽然尽杀四十余万人，但如果不杀，却真的像一开始所说的招降，而这些降兵又全抱着，留着青山在，不怕没柴烧的心态，那么可能死的是更多的人……一念之间，不能拿不确定的未来赌，白起的选择完全是不得已的嘛！坚哥我们怎么会怪你呢！！！
论证、感慨完毕！
作者有话说
第1章 殷坚的前世
