持有“分化”之理的原罪之兽Beast VI(伪)
招揽一切责难,贬低,对世界尚存愤怒之人的漩涡,吸收此世全部之恶的灾厄之釜,日常收容了一位心存怨恨的灵魂后,奇迹的蜕变出了能定义其存在基础的理性,然而这不是因为名为沢田纲吉的灵魂具备多么坚定的意志,能够压制此世全部之恶,反而是因为这个灵魂太过柔软无害,无法将恶意凝聚到伤害他的人身上,只是将愤怒指向人类之恶本身。
而凝聚此世全部之恶的熔炉若是具备唯一的,其内部所有存在都无法否认的思想,那只会是憎恶人类自身的恶性了,也因此这个灵魂让原本无序的混沌之恶蜕变为真正具有意识的存在,进而登上了冒渎世界万物之权的王座。
就如同试图染指神之座的撒旦(堕天使)一般,‘他’厌恶(喜爱)人类的存在,能够使用灭世的结界毁灭人理,是具有杀人权能的,拒绝人类史的大灾厄。
然而,‘他’本质的愤怒与憎恶之心来自‘他’对人类的不满,归根结底,憎恨人类的‘他’可能比任何存在都爱着人类,人类的情感,人类复杂的多面性。
‘他’是因为喜爱人类才会不满,才会厌憎,也因此‘他’的存在状态非常不安定,完全相反的情绪与想法造就了‘他’的疯狂, 让‘他’无法成为真正统一的意识体,最终分裂成接纳人类(亲近人类,保持自身理性)的善之一面,与拒绝人类(孤立在世界之外,吞噬膨胀的恶意,无限接近于疯狂)的恶之一面。
如果没有善,‘他’只会是一团怨念与憎恶的凝聚体,无法拥有与力量相称的智慧与尊严,若是没有恶,他将是高居于天上的人类美德的象征,无法成为从天坠落的“神之幻想”。
因为‘他’这种根植于人类之恶(憎恨人类)才能存在的状态,与‘他’试图消灭产生人类之恶的土壤(人类本身)的根本矛盾, 虽然能成为毁灭人类的大灾厄,‘他’实际上却不会使用毁灭的权能。
‘他’真正厌恶的与其说是人类之恶,不如说是人类堕恶时的丑态,‘他’惩戒的权能实质上是一种筛选,平庸的人,软弱的人,无法创造价值的人,只能沉醉在欲望与妥协中的脆弱人类将被无情摧毁,拆分吞噬他们的罪恶渴望,化为维持‘他’自身的养料,然而‘他’的存在同时也会鼓励本身俱备资质之人绽放超越常人的光彩,也就是英雄故事中总会出现的与世界为敌的必要之恶。
‘他’的恶性或者说兽性在于‘他’否认了庸常的重要性,虽然想要成为更优秀存在是人类的普遍理想,但人若是只因为不具备理想自我就被获罪,这一条理显然远远超出常规所准许的范畴。
只信任普遍统一真理的人无法在他的规则里生活下去,而这恰好是维系人类文明存续的一项重要指标。
如果‘他’决定显现,那一定是出现了人类将要面临比‘他’自身更大危害的情况,‘他’会率先利用灭世的灾难剔除掉无用之人,只留下能够在危机时具备用处(甚至能够成为英灵)的人。这也是其固有技能,反弥赛亚的出处,拒绝了那寄托一切希望,承担拯救世人职责的弥赛亚(救世主),让人类面临末日时能够自救,到那时,所有人都是英雄,所有人都是弥赛亚,然而也因此,那也必然是人理(人类文明)彻底崩溃之时。
顺便一提,这样的‘他’对那种与人为善,恶意单薄,不是拯救他人的英雄, 却坚强的具备拯救自身能力的类型没有任何办法。
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