《真正的科学精神与真正的基督徒》杨若林

1、第 1 章

　　真正的科学精神，绝不等于唯物主义，更不等于“收集若干证据来驳斥上帝存在”的论述。真正的科学精神是，既能收集支持自己观点的证据，也能察觉到反驳自己观点的证据，得出结论后还要表示自己观点的局限性和不完全性——在自认为自己就是真理的一刹那，科学精神便已经丧失了。
　　以严谨而立足的科学精神，可不会那样武断又自以为是地全然否定某一命题的存在可能性吧。

　　于基督徒而言也是一样。在自认为自己就是真理的刹那，我们的谦卑、顺服，也就变得模糊不清了。传教也好，探讨神学也罢，如果心怀傲慢，败坏主名，更甚者引人入歧途，那反倒会远离上帝吧——然而上帝不会轻易抛弃你，你的罪会被显明，引来试探，若能悔改便可破而后立，固执己见便恐怕枉受痛苦、日后还会重复这样的遭遇。

　　作为基督徒，我们相信上帝是真理，因为他全知全能、公义仁慈。我们有权和他人分享我们的所知（传教），但无权强迫他人接受我们的所知——只有上帝有资格拣选人。强灌式的传教，败了，会败坏主名。胜了，收获的也只是被洗脑者，而非真正和主一心的真信徒吧。

　　传教当然是基督徒该做的事情，可说是义务。但问题是，基督徒们，在自身问题重重的情况下，你的传教，很容易就沦为伪善——谁会相信一个狂妄自傲、认为自己掌握真理的人去口口声声地讲述“谦卑、顺服”呢？要想传教，就要先成为真正的基督徒吧（真正的基督徒不是不犯错，是犯错了知道悔改，尽可能地避免一切上帝不喜的行为、心理）。而成为真正的基督徒后，“传教”也不再是叫你感到心里负担的事情，一切都是自然而然的。因为深爱上帝，深信他的权柄和威能，所以并不惧怕他人的异样目光，也并不担心将会遭遇的否定和质疑。时刻笃信他会引领自己，走上真正的最适合自己的最有意义的道路。

　　那要如何成为真正的基督徒呢？我们都有问题，都有瑕疵。上帝知道我们人类的劣根性，难以遵守戒律去忠心耿耿地跟随他，所以派耶稣来拯救我们，耶稣死后，圣灵出现，圣灵会进驻基督徒的体内，帮助人类做到肉身本能做不到的事情（比如，爱人如己，真正的宽恕，恒久不变的信心）。
　　我们通过以耶稣之名的忏悔祈祷使罪得赦，终于从“只要你违反了戒律就不能进天国”的几乎谁也达不到的标准里脱离出来，更变为“只要你真心地以耶稣之名悔改、求告，圣灵便会指引你，帮助你重生”的宽松标准——然而，就是这样宽松的标准，也不是所有人都能做到的。因为我们人类，心怀傲慢，惯爱自以为义，时常凭肉身本能行事（众人眼中的“善举”也可能是本能驱使，比如，在众目睽睽下的刻意行善，这可能是本能上地想要博得群体好感，以增加自己在群体当中的生存概率——很少有人会在众目睽睽下作恶、自曝己短，你就算是不去思考，在万众瞩目时，也会不自觉地表现更加良善一些吧。这也是生存本能。我觉得，并不该加以攻击，扣上“装、伪善”等等的罪名—-虽然这的确是一种伪善，但我觉得，大多人不是刻意伪善），要做到违背己身本能“察觉自己的过错”已经非常难了，还要去违背本能地否定自身、纠正自己，那就更加挑战人性。

　　真正的基督徒，就该是每天每天地挑战自己的人性（杀死旧自我），破而后立（成长新生命），如耶稣一样，几乎每日都要“置之死地而后生”，直到你常在主内，由圣灵充满，笃信上帝。

　　想作真正的基督徒，绝不是一件易事。不是用钱可以解决的（捐款），不是用行为可以解决的（行善、传教），一点捷径都走不了，只能不断地杀死自己（否定自身），再不断地依靠上帝重生（相信上帝的话，祈祷、求告，愿意以圣经做依据来要求自己）——能够毫不留情地直面自身的瑕疵，这本身就需要对上帝的信心。因为相信他的公义、纯全，才会在对比下发现自己的问题吧。

作者有话说

　　不知道晋江有没有同信耶稣的主内姐妹？