《魅灵书;扶红问凡尘》木兰不巾帼

1、原由

　　鸿蒙之初，天生混沌，不分昼夜，不分山川
　　混沌生盘古，天地初开，乃分昼夜。至其亡矣，血脉化作流川，筋骨化作崇山
　　天有横祸，破，乃有一蛇身女神补天之痕，众生方熄
　　地有人灾，乱，乃有伏羲平下方之祸，众生方安
　　天之南端，西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周。离天不盈尺，灵气充肆，孕育仙灵，乃有山神，似蛇似人，通体红光，名曰烛龙。睁眼，天下为昼，闭眼，天光尽熄，呼气，人间转夏，吐气，天刮大风
　　诸此灵兽，繁不胜举
　　天灵亦生妖魔
　　天之西侧，有山名华，山中有凶兽，貌丑难述，一旦现世，人间必有伏旱，其名曰：肥遗
　　凡此种种，无论凶善，皆为天灵所化，形不可改，命不可移
　　或因天命，佑下方诸国。或因天罚，被囚于江海河川，自为一方山河之神
　　此间亦有生灵，非天灵所化，非神魔所点，而为生灵所济
　　执念生灵，善念生魅，恶念生魍魉，苦念生魑，物修生成妖，人堕化成魔，鬼不善则成厉
　　天道轮回，世间苦痛，万般流转，身俟，往往魂魄去，少有执念能称灵
　　时间多恶，人多所羁，因事而变者，十有八九，少有身死而善念存者能称魅
　　人经百苦，如若看过而不惑，升入天宫为仙罗。如若看过而透彻，化去万生而成佛。如若看过而生极恶，则，堕入地狱为修罗。
　　然而，看过却也惑，也善，也不透彻。去□□，去三魄，化身灵魅，流连人世间，不得超生，不得入轮回，不得属六界之中。看尽人间百态，受尽人间诸苦，有缘人往往不来，无缘人偏偏将至。
　　而修罗者，即世间万恶之首，魔尚有情，妖尚存善，而修罗，无情无爱，生性暴戾，驻足徘徊地狱，一旦生，则天宫乱，诸天神佛尽惧，天下苍生魂尽散

　　此中有书云:魅灵者生灵之极致也，受尽诸苦，泪如干涸的泉眼，再难流动，而其一旦落泪，其余下七魄尽散。但其泪中之幸，可使枯花重绽，可使亡者生还。，乱天地生死之纲纪，实为天地所不容，此灵不可生

作者有话说

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