《还黄易一个清白兼说说我心目中的金古梁温黄》情媚儿

1、第 1 章

　　首先声明的是，我不是保黄派也不是扫黄组的，我的看法纯属个人观点，并不强迫别人同意。
　　
　　（1）先来说说司马翎和黄易。黄易继承了司马翎的“大江湖”风格，目光不局限于江湖纷争，而是放眼天下，着眼于琴棋书画，甚至政治斗争。黄易的小说无论在语言、情节还是人物都来自司马翎，如《覆雨翻云》里的秦梦瑶和《刀君剑后》里的秦霜波如出一辙，慈航静斋也不过是听潮阁和隐湖密屋的综合。再看《大侠传鹰》里的传鹰和《饮马黄河》中的朱宗潜，《覆雨翻云》中的韩柏和《飞羽天关》里的小关，无不可以看出一脉传承的影子。甚至武打场面，黄易也是学司马翎，注重气势精神的修养。
　　
　　司马翎是台湾的一个二流武侠作家，在我们大陆可能名声不太响。但他的弟子黄易为什么能如此走红？如此受年轻读者的喜爱？一个字：俗！
　　
　　（2）现年46岁的黄易，已经培养出了万千“黄迷”，并被港台出版界视为财神爷，这不能不说是一种奇迹，尤其是在武侠文学受影视、电玩等冲击，市场急剧萎缩的前提下。武侠因为通俗性，注定其不能像纯文学那样走严肃路，这就是现在武侠文学发展的尴尬境况。是媚俗迎合低水平但人数较多的一群，还是写雅，博取少数欣赏水平较高的读者？这牵涉到何去何从的问题？
　　
　　像金庸这样的人物在现代的华文文坛已经不多见了，以后当然更少。而要这样国宝级的文学大师再到武侠圈子里来写作，那是绝对不可能了。文学大师写武侠，金庸是第一个，也是最后一个。这就现出孙晓《英雄志》的难能可贵来了，能继承金庸衣钵又能有所突破，舍孙晓其谁？所以，扫黄派不应该把精力放在扫黄上，而应该放在孙晓这个未来武侠文学的继承人上。武侠要发展，黄易走的是一条不归路，他将武侠小说引向了一条绝路，而孙晓是传统类武侠的希望，是风雨中的一盏孤灯，他需要真正的武侠爱好者的帮助！
　　
　　（3）黄易作品的地位。因为黄易彻底抛弃了作为武侠小说基石的“侠”，他的作品无疑更接近历史玄幻小说。说他是玄幻大师可能没几个人反对，但说他是武侠大师，实在无法苟同。黄易充其量只不过到武侠世界里借了几样冷兵器和与冷兵器相匹配的几本武学书籍，他的作品，骨子里仍然是玄幻类小说的天马行空，胡编乱造，故事主角也都是玄幻类小说中常选用的男超人和一群本质上是妓女（对男主角）的美艳淑女（对其他男人）。
　　
　　（4）黄易武侠作品的地位。如果有些保黄派一定要将《荆楚争雄记》、《寻秦记》、《大唐》和《边荒》列入武侠范畴，硬要给黄易争个名分的话，我个人意见（不同意可以保留）：《荆楚争雄记》加《寻秦记》等于古龙的《游侠录》加《浣花洗剑录》。
　　
　　为什么呢？黄易唯一的擅长就是情节构思，构思虽大但情节有时而穷，尤其是到了细节处，刀刻斧凿之痕甚重，很多情节的发展甚至是强凑出来的。拿对项非常重要的两个人来说吧，一个是乌廷芳，乌小姐原本喜欢的是英俊高大威猛的连晋，而且两人相处颇久，乌显然一个处女加淑女，可是见到书中的主人公后马上就发了浪，在谈不上喜欢的情况下（见书第八章）就让项轻易破了处。这件事的发生可能连黄易自己都觉得可信度实在不高，所以将如此重要的女子的破处过程竟然只一笔带过（我甚可惜）。
　　
　　另一个是元宗，这个人物的出现颇似《仙剑》游戏里的那个酒剑仙，可是酒剑仙决定教小李武功（而且只较了一招），是先考了小李两考的，一考是助人为乐的品格（拿酒），另一考是胆量（半夜独自到土地庙去）。相比之下，元宗更像一个现代的保险推销商，而且是不收保险费的那种。这两类不合理，在《寻秦》里是很常见的，比如项挖的第一桶金，就是一个莫名其妙的发了情的白夷少女秀夷特地跑来告诉他马贼消息的（见第四章）。当然，这两个只见过一面没说过半句话的男女又狂干了一通，只是，对这次没来由的□□事件（如果承认这合理，那小项就不用穿裤子了，因为只要和他见过一次面的女人都会跑来找他安慰，他当“慰安夫”都来不及，哪有空去玩别的。），黄易自己都不好意思描写。呵呵，这只是黄易情节发展的极端不合理之三。
　　
　　黄易情节的发展很像日本的Rpg游戏，一关一关地过，一级一级地升，直到练得强壮无比也就打通关了。但黄易在开始的那几个关卡就设置得很不合理，以后的几关当然就像空中阁楼，一推就倒。所以，《寻秦》虽然有许多闪光点，还很不成熟，最多是一种历史类玄幻小说的一次尝试，是《大唐》的一次全面练笔。
　　
　　再说说《大唐》。《大唐》是黄易作品的一个转折点，在这本书里黄易抛弃了一些很媚俗的东西，相应地，不合理的情节也少了许多。因为有《寻秦》这部作品作为铺垫，《大唐》的起点就显得非常高。但是由于现代商业化的运作，一部300万字就应该结束的小说竟拖成600万字，《大唐》灵气大失，一代巨作化为泡影。对《大唐》我持这样的观点：如果缩减三分之一，再改写三分之一，那么《大唐》将成为能与《倚天屠龙》一较高下的武侠经典。如果就这样保持原样，跟《武林外史》在同一个档次。
　　
　　最后说说《边荒》。就《边荒》前二十卷来说，还是保持《寻秦》和《大唐》的一贯路子，一段乱史加一个猛男和一堆美女。《边荒》相对来说比较平实，加上抛弃了一贯的卖点，一部分读者群开始流失。到现在，谁也不能匆忙给《边荒》下结论，但如果以后的内容仍保持前二十卷的水平的话，《边荒》最多相当于《碧血剑》或《书剑恩仇》。
　　
　　这样的黄易能不能算一个武侠大师，答案显然是很明确的。金庸成为大师是因为他写出了《射雕》，古龙成为大师是因为他写出了《多情剑客》。再说一句：如果黄易缺乏对人性深层次的刻画，而一味追求构思的庞大情节的穷尽，他可以成为一个畅销小说的作家，但永远成不了大师，这一点，琼瑶是个最好的证明。
　　
　　再来说说我心目中的金古梁温黄。
　　
　　如果把金庸作品比作一头完整的大象的话，古龙就是大象身上最珍贵的象牙。粱羽生则是一堆大象肉（没有生气，但还能吃），黄易是一付大象的骨架（庞大的历史构架加曲折复杂的骨骼（情节）构成，但内容却是空的，套一句佛语，色即是空，空即是色，他作品的内容就是空（玄幻）加色（寻秦里的性行为和大唐里的性挑逗）。那温瑞安呢？他是大象吸足水后喷出来的那团绚丽的水花！一刹那夺目的光辉和美丽，如此而已。
　　
　　金庸是第一个写武侠的文学大师，也是最后一个。他只凭一本《鹿鼎记》就可以名垂文史，而且开创了新一代历史类功利小说的先河。李凉、黄易都只是跟在《鹿鼎记》之后的模仿者罢了。李凉没有走出自己的路，因为他的作品中有太多传统武侠的痕迹，而且自身水平也确实有限。黄易成功了，因为他将玄幻小说的一些因子引入了历史类功利小说之中，但这也决定了他作品内容的空泛性。
　　
　　黄易文字的粗糙决定了他句子的贫乏无味，也决定了他文笔的二流性，黄易人物刻画（尤其是女性）的脸谱化和木偶化更是他作品中的一大恶疾，情感描写流于肤浅场景描写近乎空白，黄易唯一能自傲的只有构思和情节。
　　
　　说构思，黄易的构思不能不说庞大，但最多只能跟金庸打个平手。说情节，黄易作品的情节不能不说复杂曲折，但较之古龙缺少慎密较之金庸又失之粗糙。
　　
　　对于黄易，我只有一句话：蜀中无大将，廖化充先锋。我希望这种局面能尽快改观。