【下面是关于衣带诏真假和董承自称有衣带诏的一些推理,转载自官网,侵删】『』
衣带诏一事中有许多疑点,不免让人质疑它的真实性。具体来说,疑点有三:
其一,相对于《后汉书》的言之凿凿,《三国志》、《资治通鉴》有不同的版本。《三国志·先主传》记载,建安四年,董承约见刘备,想要拉拢他一同对付曹操,于是便告诉了对方,皇帝曾赐予自己衣带密诏以诛曹操,“献帝舅车骑将军董承辞受帝衣带中密诏,当诛曹公。”
注意,原文的用词是“辞受”,辞在这里的意思不是告辞,而是告诉,可见董承并没有把衣带诏原件给刘备看,只是口头告诉对方,我有这么个东西。
《资治通鉴》的说法类似,“初,车骑将军董承称受帝衣带中密诏,与刘备谋诛曹操。”这里的用了个“称”字,称即自称,也就是董承是自称有衣带诏这个东西。
从多出的“辞”和“称”这两个字来看,陈寿与司马光并不太相信衣带诏确有其事(至少对此保持非常大的质疑),两个人都认为它很可能是董承自己编造出来的。
再说到董承其人,也并不是什么忠君爱国之人。他本来就是董卓女婿牛辅的部曲,和李傕郭汜等都是一丘之貉。这样的人,你说他会为国献身吗?二则,他之所以想要除掉曹操,为的只是个人的争权罢了。这有前例。
李傕郭汜之乱时,董承和杨奉、杨定等护送汉献帝东归洛阳。历经千辛万苦之后,终于成功。这时主政的有四个人,张扬为大司马,韩暹为大将军,杨奉为车骑将军,董承为卫将军。其中,张扬和杨奉屯兵在外,而韩暹和董承则在内守卫皇宫。
然而,韩暹根本不把董承放在眼里。于是,董承便秘密联络曹操,让他入洛阳勤王,全然不顾不久之前来阻止曹军的到来。其后,曹操率军进入洛阳,并成功地把汉献帝迎回自己的根据地许昌。董承因为有功,被曹操表奏封为车骑将军,得以开府。
从过往的所作所为中,我们不难看出,这次的衣带诏,也是董承不满于曹操的大权独揽,于是故技重施,试图联合他人除掉曹操。然而,还没等实施便被泄密,落得个满门抄斩的局面。