59、乱君(十八） ...
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在平安京里生存其实说难也难，要说简单也可以简单。
难就难在作为一个生面孔贸然出现在集市上总会引起或多或少的目光，个别警惕的直接问你户籍一类的东西，如果拿不出来……
当然这种问题并不需要乱君多加担心，以往出阵执行任务守护历史的时候，状况和现在差不了多少，腰间的刀就是她最好的证明。一般人看在刀的份上也不会轻易出口相问。
只要乱君不刻意宣扬，不四处生事，低调一点，是很容易度过这短短的四天的。
然而乱君这一次修行之旅出现的意外似乎还不止地点出错和修行对象远在几百年后。
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平安京在后世的描写里被渲染的神魔鬼魅，光怪陆离。数不尽的风流韵事，佳话鬼说皆于此达到巅峰时期。
但是事实上乱君此时双脚踏上的还是一条未经整理的土路。
是的，平安京贵族盛行牛车，而地面的砖瓦会比平常的路更加伤害作为被驾驶者---即牛的蹄子，因此即便是繁华的平安京，市面上的路也只是这么一条土路。
至于人员过多，对象更广的平民百姓……他们的需求又有谁会在意呢？
---至少当权者不会。
当然现在乱君处于这个时代也无法对这种事情过多批判或干扰，她现在首要关注的还是她自己。
市面上人不多，连偶尔的肢体碰撞都没有，人的表情都是如出一辙的，平淡的。
没有对新鲜事物的新奇感，没有对陌生人物的探究。
没有人对乱君的出现有任何疑问。
没有。
一点都没有。
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这有些奇怪。
乱君想道。
还是拜之前多次的出阵经历所赐，乱君可以轻而易举的分辨出人的表情究竟是真正的波澜不惊还是掩饰后的神情。
街上的人看起来对乱君的出现没有任何反应，是真正意义上的没有任何反应。
就好像，就好像乱君自始至终都没有出现一样。
事实上这样说也没错。
乱君试探着伸出一只手去触碰擦肩而过的人的衣袖，到后来直接穿过别人的身体。
-----无论乱君做了什么，她的身体就像雾气一样，被人碰到了就顺势打散，没有了阻碍就重新聚拢。
就好像她曾经作为刚刚从刀剑中诞生的付丧神待在细川家一样。
在没有审神者召唤以前，被放置九十九年的器物就会化灵，这也就是为什么刀剑付丧神又被称之为“九十九神”。审神者的召唤事实上只是赋予足以让刀剑男士凝结实体，能够触碰现世事物的灵力，使其于现世降临。而在失去审神者的灵力以后，刀剑付丧神会回到刀剑当中，当再一次经历九十九年以后，无须外界，即刻再一次化灵。
化灵后的刀剑付丧神事实上除了凭借灵力凝结实体外并不能主动触碰现世事物，这也就是为什么付丧神的传说在普通人当中只是个传说而不是事实。
而关于刀本身的异闻有时候其实也是刀剑付丧神在自行收集天地散乱的微小灵力后偶尔做的一些小事。
就好比药研藤四郎“永远不会伤害其主人”，大典太光世的“驱邪治病”……一系列佳话。
解释了这么多，乱君目前的情况也就自然而然的出来了。
她回到了灵体状态。
但审神者源京雅灵力还在乱君身上，只要乱君想，凝结以后也可以直接幻化身体。
不过乱君倒觉得这样只保持灵体状态也不错，还能更少些麻烦。
作者有话说第59章 乱君(十八）
